本网站已关闭,请浏览新网站 Parstoday chinese
星期四, 21 5月 2009 15:47

缅怀波斯文学先驱((18)

缅怀波斯文学先驱((18)


奉至仁至慈的真主之名
亲爱的听众朋友,大家好,欢迎大家继续收听本台为大家播送的《缅怀波斯文学先驱》系列节目,在今天这一时间的节目中我们就波斯诗歌之父--鲁达基思想中的真主进行研究,希望大家能够喜欢我们的这一节目。
真主、宇宙世界和人类是构成人类思想基础的三大主题元素。在这之中,真主是独一无二的主宰,是宇宙万物的创造者。这一问题的重要性是它建立在灵智学的基础之上,是真主的尊名和德性,灵智学风格的最终目的是接近真主。除灵智学和哲学外,演讲家、诗人和其它学科的科研人员就创造的起源、以及世界和人类的创造者发表讲话。波斯诗人根据其同时代的语言、哲学和灵智学的教育并受到宗教信仰的影响从事自己的作品创作。鲁达基就是其中一位,他在宗教信仰和教育的深深影响和教导下,以及受到他那个时代最流行和热门的学科,如:语言和哲学等学科知识的冲击下一直从事自己的创作生涯。
语言学在鲁达基时代具有非常重要的意义,除此外,在伊历4世纪涌现出了一批伟大的哲学家和杰出的作家。总而言之,伊历四世纪是文学百花园中光芒四射,万紫千红的时期,也可以说是世界科学史上的"黄金时期"。毫无疑问,鲁达基以及其他一些著名诗人是无法在脱离语言、哲学和灵智学的教授以外去单独做诗,因为诗歌是每个时代的诗人对他同时代的文化、政治、社会和科学方面进行创作的产物和缩影。
虽然鲁达基一生创作了许多诗歌,但是我们仅保留他的少部分诗歌,可是尽管量少,但是鲁达基对真主的认识和所持观点就可以说明他能够根据这些和认识和观点来获得美好而又理想的结果。有时鲁达基赞颂真主有别于对宇宙世界和人类的称赞,有时在他的讲话中又将真主与宇宙世界和人类联系在一起。
鲁达基就如他同时代的演讲者一样发表一些感赞真主和他所感悟到的话语。演讲者们相信,感赞真主是其仆人对真主的认识和了解,感谢真主是应该的。鉴于此为向应受感谢的真主致以感赞的话,必须完全了解和认识真主的所有德性,从而才能真正了解到真主受此感赞是当之无愧的。因此鲁达基也认为感赞真主是必须的。
鲁达基说:
不必强求人们行善或施恩,
却应满足自己已有的福分。
假若贵族们犯了法却不被判罪,
我如此地安分守己,怎么能算作犯禁?(犯罪与无罪)
这首四行诗表明,鲁达基对他那个时代的语言文学了解地非常透彻且具有最敏锐的洞察力和最细致的论据,并把他们恰如其分的应用于讲话和诗歌之中。
鲁达基认为,一切赞颂全归真主,在宗教思想和灵智学文学中只有真主应受无始无终的称赞和感赞,如果对一个人象对真主那样进行赞颂的话,那将是一种夸大其词和不合时宜的。
万能的真主在尊贵的古兰经中具有许多尊名,人们在其讲话中都引用这些名称来赞颂真主。虽然鲁达基在其诗歌中就真主的尊名提起次数不多,但是他有时用一些在书籍和圣训没有提及过的名称来赞颂真主。鲁达基在其诗歌中提到了他同时代思想家和诗人在表达愿望时用柔和的语调记念真主。鲁达基认为,真主赋予人类生命并将它保存在人类跟前,但是随着人类的死亡它们又回归于真主,事实上将是真正意义上的生活的开始,只是将其尸体埋葬在土里而已。
鲁达基说:
他那高贵的灵魂,
去寻觅升入天堂的先父;
母亲的坟旁,
便是他躯体的归向。
他那纯洁的灵魂,
向天国飞去;
死后却又获得新的生命,
而且万载不亡。 (悼玛拉迪)
值得一提的是,使用真主的名字在其他方面具有重要意义,鲁达基也非常关注该问题,即:使用真主的尊名在参悟宇宙世界和实现需求方面发挥着重要作用。在伊历7世纪及迈希丁•伊本阿拉比的出现之后,真主的尊名在伊斯兰灵智学中具有特殊的地位。但是对古典文学和诗歌,如,鲁达基的诗歌进行研究表明,就真主的名称早在伊历7世纪之前就已经存在。在阅读鲁达基的诗歌后就可发现他也持有类似观点,即:仆人必须将自己的需求依托于真主,但是更好的是,真主将以他所诵读的名称来恩赐他适当的需求和需要。比如,病人以有益于健康和痊愈的名字来向真主祈祷。鲁达基认为,在全能真主的佑助下摆脱年迈是可以实现的事情。
鲁达基的认主学倾注了对真主的非常虔诚的爱。他在许多对句中讲述了亲情、恋情和友情等。鲁达基的主是仁慈和仁爱的主,因此他相信真主将不接受没有感情和无意义的拜功。鲁达基非常虔诚的功修具有重要意义。同时鲁达基也象其他穆斯林思想家那样掌握了古兰经博大精深的文化。鲁达基的认主学是非常崇高的认主学,实际上是灵智学认主学的前沿。鲁达基看来,随着亲情的出现,任何光亮都将暗然失色。鲁达基相信,谁渴望爱情他将无法了解自己。
鲁达基说:
谁想品尝爱情的滋味,
就必须对自己克制,对女友深情。
因此,爱情将战胜所有情感,自吹自擂的爱情将无法了解自己。
鲁达基在其认主学中从真主与他创造的宇宙世界的关系来关注真主,从这个观点就至高无上的真主发表讲话。在鲁达基的思想中真主是宇宙世界的创造者,并且真主以如果对仆人关闭一扇慈恩的大门,将会为他们打开另外一千扇大门的形式创造了世界的根本。鉴于此将使人们远离任何失望和绝望。因此可以明白这一哲理,即:人们不应该一直期待着高兴与快乐,而是在他们快乐的同时应预见忧愁的出现,因此应该相信,在一道大门被关闭时,将会有一千道大门被打开。
好,亲爱的听众朋友们,本台今天这一时间的《缅怀波斯文学先驱》系列节目就全部为大家播送完了,感谢大家的收听,再会!

 

 

 

此类别中更多的: « 缅怀波斯文学先驱(17)

提交评论


安全码
刷新