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星期日, 10 5月 2009 17:21

缅怀波斯文学先驱(16)


奉至仁至慈的真主之名
亲爱的听众朋友,大家好,欢迎大家继续收听本台为大家播送的《缅怀波斯文学先驱》系列节目,在今天这一时间的节目中我们继续就《古兰经》对波斯诗歌之父--鲁达基诗歌产生的影响进行研究,希望大家能够喜欢我们的这一节目。
伊斯兰教如星星之火点亮了每一个角落,使这些地区的文化、政治和社会面貌等不同领域发生翻来覆地的变化,甚至于使作家、诗人、学者和哲学家的思想和行为方式都受到不同程度的影响。尊贵的《古兰经》为人类带来重大喜讯并为人类获得技能制订崇高的计划。《古兰经》是使伊朗人的思想、语言和文化受到深深影响的第一个和最重要的根源。在伊斯兰教兴起的第一个世纪,一些诗人和作家从当时的知识的源泉中获得了启发,他们的作品也获得了装饰。以波斯诗歌之父著称的鲁达基以不同形式从尊贵的《古兰经》经文中受到极大的启发和影响。
广大的伊朗人民前赴后继皈依伊斯兰教后,使他们此前的文化模式发生了很大变化并得到发扬光大。伊斯兰教的宗教戒命和法规使伊朗人民的生活、政治、社会及文学受到前所未有的影响。伊朗学者们在享有两个文明即:伊斯兰和伊朗文明时期的伊斯兰教兴盛时期的第一世纪,在创立伟大文明中发挥着举足轻重的作用。伊斯兰教的法规和诫命源自于尊贵的《古兰经》和伊斯兰伟大先知的言行举止。正因为此,必须将一些阿拉伯语相关内容的东西翻译成波斯语。显而易见,这些绚丽多彩的新文化对波斯演讲家和作家的思想和语言产生令人瞩目的影响,并在所有诗人和文学家的心中闪闪发光。而诗人和文学家也不同程度的受到伊斯兰教教义和根源的影响,伊历6世纪堪称是受到广泛影响的鼎盛时期,这一时期才华出众之人络绎不绝,如,萨纳伊、阿塔尔、纳扎米、哈加尼、哈菲兹、萨迪及毛拉维,他们均深深地受到《古兰经》和圣训的教导和启迪。
艾布阿卜杜•贾法尔•本•穆罕默德•鲁达基是伊斯兰教兴盛时期的第一世纪最著名的波斯语诗人之一。当鲁达基刚刚来到这个世界的时候,伊朗人民自皈依伊斯兰教以来已经走过150个春秋了,当时伊斯兰教是伊朗东北部地区的主要文化。而阿拉伯语作为宗教、政治和科技中最通用的语言则享有特殊的地位。自然在这样的环境中,背诵和诵读《古兰经》、学习教法、圣训和伊斯兰教信仰是教育和培训的基础。正如在此前的节目中我们曾提到过,一位名叫奥菲的编纂者在他撰写的书籍中讲述鲁达基的生平时这样说道:鲁达基在儿童时期是一个聪慧过人的孩子,并且有惊人的记忆力。他在8岁的时候就能诵读并背诵整本《古兰经》。在鲁达基的所有诗歌和作品中都能清楚地看到他对《古兰经》有充分的认识和了解。经过对鲁达基遗留的有限的诗歌研究后可以明白,《古兰经》、圣训、诗歌和阿拉伯语谚语对鲁达基的思想和语言产生有深远的影响。
鲁达基使用尊贵的《古兰经》经文的方法之一就是引用。引用顾名思义就是在一个对句中讲述一个诗人的故事,由此可伸入阅读到许多原始的故事。而这些故事可以是古兰经中的一些故事,史诗中的故事或者是一些神话故事等等。引用风格的主要特点之一就是,除简单扼要和快捷外,使更多读者学习到曾经不知道的一些东西。
鲁达基说:
假如你注视晶莹剔透的水晶,
你将会说,
一颗深红色的宝石在穆萨的手中。
这个对句是讲述的是先知穆萨圣人的故事,穆萨圣人是以色列后裔的先知,是犹太民族的先驱。穆萨圣人的名字在《古兰经》中共出现过136次,在《古兰经》高处章、尤努斯章、山洞章、故事章及烟雾章等许多章节中均讲述了穆萨圣人的生平和为圣的经历。穆萨圣人拥有众多奇迹,其中的一个奇迹就是他的手是白色的可以发光。《古兰经》第27章第12节经文说,"你把手插入你的怀中,然后,抽出来它将白亮亮的,确无恶疾。这是派你去昭示法老和他的百姓的九种迹象之一。他们确是有罪的民众。"鲁达基在这些对句中以穆萨的手做比喻,他在提到手的时候就讲述了穆萨圣人的奇迹--手发光的故事。
优素夫的美貌使我内心感到无比悲叹,
就像我的手如埃及妇女的手被割那样。
鲁达基引证另一个故事是优素夫圣人的故事和埃及总督的妻子祖里哈爱慕优素夫的故事。在《古兰经》优素夫章中完整的进行了讲述,鲁达基引用这些故事说明他对《古兰经》经文和古兰经中的故事非常了解和精通之至。
在《古兰经》优素夫章第30和31节经文中说:"都城里的一些妇女说:「权贵的妻子勾引她的仆人,他迷惑了她,我们认为她确是在明显的迷误之中的。」她听到了她们狡猾的流言蜚语,就派人去把她们邀请来,并为她们预备了一桌席,发给她们每人一把小刀,她(对优素福)说:「你出去见见她们吧。」当她们看见他的时候,她们赞扬了他,(她们都被迷住了),以致餐刀割伤了自己的手。她们说:「啊呀!这不是一个凡夫,而是一位高洁的天神"。
鲁达基说:
美妙的声音婉如夜莺般的歌候
丑陋的声音就像优素夫被监禁。
鲁达基在另一个对句中讲述了优素夫圣人被关押在监狱中的状况的故事。在《古兰经》优素夫章第32节经文直到经文最后就祖里哈将优素夫关押以及将他关押在埃及监狱中很长一段时间发出警告。
优素夫的父亲雅古拜圣人双眼失明和优素夫圣人的三件衬衣,其中一件从他身上被撕破等这一系列故事都在尊贵的《古兰经》优素夫章的经文中进行了详细阐述。鲁达基也就此写下两行对句说:
亲爱的人啊!在我看来,
人生有时悲哀、有时心欢;
这就如同约瑟,在他的一生中,
有过三件衣衫:
一件被阴谋染上了血污,
一件被妖惑撕成碎片;
而第三件啊,
治愈了雅各失明的双眼。(约瑟的三件衣衫)
《古兰经》优素夫章第18节经文说:"他们用假血染了优素福的衬衣,拿来给他们的父亲看。他说:[不然!你们的私欲怂恿你们干了这件事;我只有很好地忍耐,对你们所叙述的事,我只能求助于真主!]"这段经文讲述了优素夫的三件衬衣的故事,其中一件被撕破。因优素夫的兄弟们嫉妒优素夫圣人,于是将他的衣服脱了下来,然后把他推到深井中,在他的衣服上摸上污血,拿到他父亲雅古拜跟前,并骗他父亲说,优素夫被狼吃了。《古兰经》优素夫章第25节经文说:"他俩争先恐后地奔向大门。那时她已把他的衬衣从后面撕破了,他俩在大门口遇见她的丈夫,她说:[想奸污你的眷属者,他的报酬只有监禁或痛惩。]"这段经文讲述了优素夫圣人的第二件衬衣,埃及大臣的妻子祖里哈企图以自己的美貌引诱优素夫圣人,但是优素夫圣人坐怀不乱、行为端正,因此祖里哈为此恼羞成怒,撕破了他的衣衫。
优素夫圣人的第三件衬衣的故事讲述的是,优素夫圣人从自己的身上脱下自己的衣衫交给他的兄弟带回家中,交给他那年迈的父亲。优素夫的父亲雅古拜圣人因长期思念自己的儿子并悲痛流泪以至于双目失明。当优素夫的兄弟将他的衬衣交给父亲时,他父亲看到这件衬衣后喜出望外,失明的双眼马上复明。
好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的《缅怀波斯文学先驱》系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

 

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