本网站已关闭,请浏览新网站 Parstoday chinese
星期一, 16 2月 2009 15:17

缅怀波斯文学先驱(9)


奉至仁至慈的真主之名
亲爱的听众朋友,大家好!欢迎大家继续收听本台的《缅怀波斯文学先驱》系列节目,在今天的节目中我们将继续通过借鉴闻名遐迩的波斯诗人"波斯诗歌之父"艾布阿卜杜拉•贾法里•本•穆罕默德•鲁达基的诗歌来见证和研究以前的文化以及古人是如何在伊朗这片土地上生活繁衍的?!在上期节目中我们对鲁达基时代的住房、食物、服装以及部分盛行的传统习惯逐一进行了介绍,在今天的节目中我们继续谈论这一话题。希望我们的节目能赢得广大听众朋友的满意!
伊朗人民和阿姆河畔的人民能够生产各种工业产品,据史料记载:当时他们无需外国的产品,这就是今天所谓的"自给自足"。在鲁达基的诗歌中表明了许多职业的名称,诸如:裁缝、医生、鞋匠、工匠、铁匠、木匠以及其它一些职业等。
鲁达基在其诗歌中还叙述了生活中不同工具的名称,如:大皮包、床、地毯、锉刀及旗帜等。
正如我们在上期节目中说过,鲁达基非常精通韵律,有很高的音乐天赋,并能够自弹自唱,还能够自己编词。据许多书籍记载,他具有一幅天生的歌喉,并且擅长弹琴,他弹琴的技艺精湛,琴声悦耳动听。部分学者认为鲁达基是鲁特琴的创始者。
鲁达基在诗歌中讲述了各种乐器的名称,如:鲁特琴、竖琴、鼓、铃鼓或手鼓、皮弦和吉他等。除此外,因他非常熟知音乐,并能在悦耳动听的各种乐器的伴奏声中朗诵诗歌。虽然鲁达基在其诗歌中提及与乐器有关的一些术语如:音调、曲调以及伊朗音乐中的花腔等,但是其中部分已经不再延用。比如他著名的诗作"姆里扬河水的芳香"全篇都是用含情脉脉的音调朗诵的。
鲁达基说:
你那哀怨的啼哭和悲恸的音韵,
就像一只猎物不幸中了飞箭--
它一会儿小雨滂沱,一会儿呻吟叹息--
整日整夜,从清晨直到夜晚。
它这是在讲述恋人的哀情怨意--
虽然用以表达情感的并不是语言。
它有时能使蠢人变得聪明,
有时却为聪明人系上锁链。
萨曼王朝时期医学与其他学科一样非常引人瞩目,并就此留下了许多重要作品。这一时期,医生们通过四种医学原理为各类病人进行正确的诊断,如通过表情、痰、胆汁及血液。如果不具备这四种症状,就说明这个人是健康的,否则就是病人。在鲁达基的诗歌中提及了许多通常被使用的药的名称以及一些医学术语。其中"古里什克勒"就是由玫瑰花和沙糖混合制成的药,该药有助于加强心脏功能。
鲁达基在其诗歌中提及的其它药名如"扎姆赫拉",它是一种抗毒素的药且具有抗病毒的功效,这种药是与一种饮料调和配制而成。鲁达基在他的诗歌中还讲述了人们通常对健康所持的传统观念。就如这种观念,即:打喷嚏有益于病人。学者证实打喷嚏可以将身体内的一些病毒带走。
鲁达基说:
现在自我忏悔才有用处,
正如病人打了喷嚏才会好转。《自我忏悔》
伊朗古老的传统之一是讲故事。那些精通史诗和伊朗故事,并在该领域潜心研究的人们认为:伊朗人在古老传说和史诗方面比其他民族更加丰富和优越,并且伊朗人民的想象力令人赞不绝口。在萨曼王朝时期,关于伊朗神话和古老历史撰写了许多书籍,其中部分故事书籍被编纂和翻译。艾布穆德、艾布阿里•贝里赫、艾布曼苏里•玛利、迈斯欧德•姆鲁兹、达基基以及最终写成著名史诗《列王纪》一书的伟大诗人菲尔多西。萨曼国王埃米尔•曼苏里的第二个儿子努哈曾鼓励达基基将古老传说和历史写成叙事诗。因此达基基大约写下了约1千行颂诗,并且他一身致力于写作,直到其生命垂危的最后一刻。菲尔多西是萨曼王朝时期杰出的诗人,并在那个时代形成了一股王书热。艾布法佐里•贝里米促使鲁达基将《克里来与迪木乃》改写成波斯语的叙事诗。鲁达基除了将《克里来与迪木乃》改写成叙事诗外,在其诗歌中还提及《列王纪》中的伟人和英雄人物,如:拉斯图姆、伊斯凡德扬等。因此说明鲁达基通对在伊朗人中家喻户晓的各种故事非常了解和精通。
在古代一些史书中记载着古老的伊朗人举行隆重的庆祝活动和仪式。这些庆祝活动中最重要的是伊朗的新年(春风)和中秋节(秋风),而这两大节目在鲁达基的诗歌中也提到过。伊朗中秋节自太阳历7月16日开始一直持续到本月21日结束。
在鲁达基时代,新年是伊朗人从古至今最大的节日,在新年的第一个月的第一天举行非常隆重的仪式。著名诗人菲尔多西认为,这一庆祝活动的隆重归功于"贾姆西德"。艾布礼罕•贝鲁尼写道:它被称为新年是因为它为新的一年带来好运。
在鲁达基遗留下来的诗句中阐明了这一古老的庆祝活动和仪式。
新春使人们赏心悦目,
为世界带来崭新的气象;
它以自己的温暖明媚,
战胜了严冬的寒冷冰霜。
鲁达基在其对句中还提到月亮和鱼,其目的是通过描写月亮和鱼来比喻天空是多么的浩瀚,地球是多么的广袤。这一根源来自古人的信仰,古人认为,"牛背上驮着地球,而鱼背上又驮着牛"。鲁达基正如他同时代的其他诗人那样认为"天空是父亲,地球是母亲"。在艾布哈桑•姆拉迪的哀诗中认为,他的灵魂升上了天空,而他的尸体被埋藏在了土里。
根据鲁达基的诗歌还可发现,他相信发生幸运和不幸事情的前兆事件和现象。他认为:当一个人年迈时牙齿脱落与星星有关,是行星带来的厄运。例如一些词汇"妖术"、"魔法""符咒"、"吉兆"和"神话"的重复出现,更加深了鲁达基对这一思想的信任,从而说明他那个时代的人民对该思想的可信度。
猜谜语是每个时代人们的娱乐活动,而猜谜活动自波斯诗歌开始就进入诗歌领域。在波斯诗歌的传统中称之为"藏头诗"。这种诗是诗歌中一种特殊形式的诗体,就是诗人只诵读一件事情的大意和特点,皆言所寓之景,而不点破题意,直到最后才点出主题,并且这种诗在诗歌中以修辞的手法出现,不能直白的将其名字说出来。
在鲁达基时代和伊朗人民中间盛行的另一些传统习惯就是运用一些谚语,而这些谚语是由一些言简意赅包含有深刻哲理性的句子和短语组成,并在人民中间广泛使用。赛义德•纳菲西教授就鲁达基诗歌中应用谚语发表观点说:一个更好的了解本民族谚语的诗人,会博得古老人民的更多欢喜。鲁达基在通晓波斯语谚语中具有很高的地位,很少有人能与他相媲美。
鲁达基说:
但愿他们透彻地领悟这些谚语,
如果真主关闭了一扇门,他会打开一千扇门。
好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的《缅怀波斯文学先驱》系列节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,我们下周同一时间节目再会!

 

 

提交评论


安全码
刷新