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星期四, 24 12月 2009 13:40

萨迪诗篇(3)

以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生,引导世人,

真主宽恕人过,心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去,

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们,果园之花又与大家见面了,无论您身在天涯还是海角,我们均希望您幸福快乐,健康成功。好,下面请听我们今天的节目内容。

萨迪在《果园》中,在赞颂了伟大的主之后,奉劝人们要公正、思考,他奉劝那些国王和达官贵人要关心劳苦大众,伸张正义,办事公正。他在该章中阐述了自己心目中的理想王国。并将理想王国的特征、特点全面的告诉了读者。

我听说阿努西拉旺王弥留之际,

对霍尔木斯讲述过这样的话语。

你要时刻想到贫苦人的饥寒,

切不要贪图自己的安逸饱暖。

你如若一心贪求个人的舒适享乐,

国中百姓便无法平安与宁静的生活。

有识之士看来绝不能容忍,

牧人深深酣睡豺狼溜入羊群。

你要体恤缺衣少粮的百姓贫民,

国中有民主者才能成为国君。

国王犹如树木,农夫好象树根。

树要高大挺拔,根要植得深。

为政万万不可刺伤百姓的心,

欺压百姓就是在掘自家的根。

萨迪认为在得势的时候欺压手下的人是一种应受到批评的性格,是人性的劣根性。萨迪认为公正是真主的品德之一。人作为真主在大地上的代理者之一,必须执行这一美德。人们应当为执行公正作出更大的努力。他认为社会的基础是人民。对人民行不义会动摇社会的根基。

萨迪在果园中的第一章中,在一个优美的故事中,将公正与不义同时进行比较讨论,他分析了不义的恶果,公正的益处。

听说在西方一国有个国王,

有儿子两个,俩人均侍奉在身旁。

这两个王子雄才大略智勇无双,

博学多闻风度翩翩神采飞扬。

父亲风两个儿子都是盖世英雄。

御敌征战都足以挂帅出征。

于是便把国土两半平分。

一人一半赐予兄弟二人。

以免日后一言不和兄弟反目,

骨肉相残闹到抽刀动武。

分封之后,父亲生命危在旦夕,

终于一天闭目长眠,一命归西。

死神抖开了他的期望的绳索,

到死期世上愁烦都一列解脱。

这两人施政都各有一套方略,

治国安邦都有自己的见解。

一个广施仁政意在传播美名,

一个横征暴敛把民财聚在手中。

一个心地善良不吝惜钱财,

扶危济困把贫苦人生计安排。

兴建土木施舍柴米,优待军队,

营造广厦屋宇使贫苦人安睡。

国库虽然空虚但军队人多势盛,

民众节庆欢聚时把国王赞颂。

欢呼之声如惊雷响彻云霄,

说象艾布贝克尔·萨迪在设拉子一般。

他可是位心地善良贤明公正的国王,

愿他永远国祚兴隆福寿绵长。

且说那个施仁政美名传播的国王,

他政绩深得民心,他也心底善良。

他对举国上下都诚心关怀,体贴周到,

一心颂主不管是黎明还是夜幕笼罩。

他当政时无一人心被刺伤遭受欺凌,

岂止是欺凌,简直看不到非礼行动。

 

另一兄弟为王妄想国运长久,

他竭力向农夫增派岁贡税收。

贪得无厌地攫取商旅钱财,

凶狠无情的把贫苦人折磨虐待。

越聚越贪不给别人自己也不动用,

明智人一看即知他鄙陋昏庸。

待等敲骨吸髓广聚了金银,

军队却忍无可忍终于变心。

商旅之人也互相传递消息,

说那里的国王无道横行无忌。

于是他们与这国断绝了往来交易,

又兼收成欠佳,农夫心急火燎。

对人民多行不义,并将他们大量迁移导致国家贫弱,

因此,敌人乘虚而入,使他的政体遭到瓦解。

由于天不作美,厄运当头,

敌人进袭又频频得手。

国基被毁,百姓惨遭杀戮,

敌兵铁蹄疯狂践踏他的国土。

他背弃了民众,遇事找谁出力,

他错打了主意逆施倒行,

要长治久安应放弃暴政施行仁政。

暴君选择了错误的方法,因为他想得到的只有用公正才能得到,而非不义之行。贤哲们讲道,得饶人处且饶人,以便有朝一日也有求人之处。

如若愿意听取,自有许多良言,

纵让你身强力壮也别把弱者打翻。

你的权势终有一日到头,

到时乞丐也会也你纠缠不休。

你应追随正直人,切莫误入歧途,

倾听萨迪劝勉吧,如若你寻求正路。

 

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