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星期四, 24 12月 2009 13:39

萨迪诗篇(2)

亲爱的听众朋友们,你们好!您现在收听的是萨迪诗篇专题节目。无论您身处何方,我们都祝愿您健康快乐。

无论是用故事的形式或是用祈祷的形式来赞美独一的真主,是萨迪写作的方式 。除了在诗的开头以赞美真主来点缀作品外,在不同的诗歌或美丽的小故事中也对真主进行了赞美和讴歌。因为从宏观世界到微观世界,从宇宙天体到花鸟虫鱼,无不受到真主的眷顾。它们也无时不在赞美真主。

 

大地之表是他摆下的丰盛的华宴,

敌与友都能到他天堂盛宴就餐。

世上万物都遵从了真主的命令,

包括亚当的子孙及飞禽和蚁蝇。

他设下如此慷慨的丰盛的宴席,

连卡夫山上的凤凰也得到了恩惠。

 

从萨迪的作品中我们可以看出他无时不在与真主交言。以各种方式来阐明自己的思想、信仰。他或直抒胸怀,或借修道士、乞丐或他人的口来以最优美动听的话语赞美真主,进行祈祷。

 

来啊!让我们诚心祈祷把手高举,

莫等明天双手无法从泥土中举起。

不见到秋风瑟瑟中树枝抖颤,

寒冬袭来棵棵树木叶败枝残。

让我们面向真主举手请求怜悯,

真主仁爱为怀,定然为我们施恩。

不要以为真主会关闭仁爱之门,

凡伸手乞求的都会承受他的深恩。

命运将授予祈求者盛名的锦衣,

造化会给他报偿做为慷慨的赐予。

人人都应遵守真主的意愿,

祈求者应到真主的门前请求赦免。

我伸出手去,这手如同树木枯枝,

这样无所事事虚度光阴在何时?

真主啊!请以慈祥慧目注视我们,

你的奴仆有了罪过请求怜悯。

你的泥土塑造的奴仆犯了罪行,

他期待着你的详解与宽容。

伟大的主啊!不要使我们羞愧无言,

宽赦我的罪过不要使我丢尽颜面。

 

真主无尽的慈爱普及众生,萨迪认为人应当认识到这一点,即:人所获得的一切善与美都是来自于真主的慈悯。

 

心怀感谢真主之情我惶恐地屏住呼吸,

我不知如何表达心中的谢意。

是它赋予了我身上的每根毛发,

这根根毛发可叫我如何报答。

是主从虚无之中把人创造到世上,

对伟大仁慈的主应该赞扬。

但有谁能道清真主的伟大,

任何言词都无法把主的仁慈表达。

主创造你干干净净来到人世,

你不沾污自己也要干干净净而去。

当你凭借自己的努力事业成功,

可不要自满勿忘那是主的恩情。

你一步也离不了伟大的主,

主在冥冥中一步步将你佑助。

 

了解真主的慈悯,并为人民服务是一个有理想的人,及至整个社会所应提倡的优良品质,萨迪在他的作品中刻划了这个社会的优秀代表人物,他认为岁月日新月异,不断的在发展变化。这些发展变化中深蕴着真主所赋予的机密和哲理。一个不谢主恩的人终究会遇到倒霉事,看到自己昧主恩的结局。当人福足走运不帮助遇难者,总有一天自己也会倒霉背运。会看到自己的结局。萨迪在他不同的故事中均讲述了这个道理。他在行善篇中讲道:

 

听说有一个人自大狂妄,

有人登门求助不肯慷慨解囊。

一人被拒门外蜷缩在一个角落,

叹息声声阴冷内心痛苦焦灼。

这时,一个盲人听到他的叹息,

问他因何忧伤,何事不如心意,

他卧倒在地,不禁伤心哭诉,

诉说他受那人冷遇的苦楚。

盲人对他说不要如此痛苦,今天晚上做我的客人。

然后好言相劝的把他领回自己的家。

乞丐吃完饭后便去休息,并祈祷说愿真主恢复你的视力。

盲人说:“朋友,莫为此事伤心。

今晚请在我家进餐,作我的客人。”

盲人好言安慰还拉着他的衣襟,

请他到家安排菜饭热情殷勤。

心情愉快的来客得到一宵安宁。

为主人祈祷真主使他复明。

夜晚盲者眼中滴落粒粒明珠,

到早晨盲目复明眼前一清二楚。

此事一时之间轰动全城,

说那个盲人昨夜双目复明,

吝啬鬼问那幸运的人:“请你说说,

你怎么能从这天大的困境中解脱?

是谁重又把你的熄灭的蜡烛点燃?”

那人说:“你爱财心狠生活充满灾难。

你这人见识不深目光短浅,

你放走幸福鸟偏与猫头鹰缠绵。

你知是谁把我幸福之门开启?

就是他,昨天你把门向他紧闭。

如若你也能善待志士仁人,

我发誓,你也会得到恩惠福荫。

如若一人之心失明如我双眼,

那他便永世与幸福欢乐无缘。”

当那倒霉鬼听到这番谴责,

不禁口咬手指悔恨难过,

“啊!我捕获的鹰竟成了你的猎物,

你获得了我本应获得的幸福。”

当一个人像老鼠一样口馋嘴贪,

他哪能把捕获的鹰养在身边。

 

亲爱的听众朋友们,我们今天的这一节目就到此结束了,感谢大家的收听,下次节目再会。

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