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星期一, 13 10月 2008 16:59

古兰经中的故事

  先知穆萨和黑泽尔圣人的故事

《古兰经》是一本天启经典,《古兰经》是人类的生活指南和前进的路标。多少个世纪以来,一直吸引着许许多多的人。《古兰经》把许多民族从黑暗和迷误中拯救了出来。《古兰经》是端正人的思想,规范人行为的一部经典。《古兰经》要求人们对宇宙和创造主的迹象进行思考。《古兰经》中有许多富有哲理和教育意义的故事,用《古兰经》的话说:这些警世故事,对有理智的人来说是一种忠告和前车之鉴。《古兰经》也是一部奇妙的艺术典著。它通过叙述众先知们的许多故事来教导世世代代的人们。这些言简意赅的故事,全部是真实的故事。希望人们从这些故事中吸取经验教训。好,下面请听我们给大家选的第一个故事。先知穆萨为寻找那位他要找的人而苦思冥想。他觉得他要找到那位智者还需要走很长的路。他立志不到黄河心不干,不找到他决不罢休。穆萨自言自语地说:我是安拉的使者,真主已教授给了我许多知识和秘密,现在我的养主告诉我说,他将教授给我更多的哲理和真理。但是必须知道这即将传授给我知识的人是谁?他在哪里?穆萨来到了波涛汹涌的大海,坐在两海的会合处,希望内心能得到安宁。突然,他看见离他不远的地方有一个人,看这个人的特征他已明白,这就是他要找的那个人。穆萨快步来到那人的面前说:你能允许我,跟你学些知识吗?那人回答说:和我在一起,你不可能,也无法忍受我所做的一切事情,因为你还不知道事情的真伪。先知穆萨强调说:我决不反对你做的任何事情,你很快就知道我是一个非常有耐心的人。这位名叫“黑泽尔”的人说:如果你愿意那就跟我来,但不要向我提任何问题,事后我会告诉你事情的真相。就这样他们俩上路了,走了一段时间,他俩上了一条船,船上的人很尊重他俩。没过一会,穆萨圣人被黑泽尔的举动惊的目瞪口呆,他简直不敢相信自己的眼睛,他看见:黑泽尔圣人正在船上凿洞。作为一个先知他的使命就是与不义者作斗争。所以他不顾与黑泽尔先前达成的协议就说:难道你要给尊重我们的人们制造悲剧吗?你的确在做一件危险的事情。黑泽尔回答:难道我没对你说过吗?与我同行,你绝没有耐心吗?这时穆萨圣人清醒了过来,他表示道歉,他要求黑泽尔不要计较他。但是没多久黑泽尔的另一行为,又令穆萨感到吃惊。当时他俩没走多远就遇见一位少年。黑泽尔二话没说就上去打死了这名少年。穆萨大声喊叫说:“你杀了一位纯洁无罪的人,你的确做了一件丑事”。黑泽尔看着穆萨说:“我早就说过,你无法忍受我的行为!”穆萨圣人恳求道:“从此以后,如果我再问了,你就不要跟我说话”。穆萨和黑泽尔又继续往前走,一直来到一座村庄,此时两人饥肠辘轳,他们身无分文。当地村民也比较吝啬,没有给他俩施舍点吃的东西。在他们行走的路上,有一堵墙即将要倒塌。黑泽尔推翻欲倒的墙,又重新修了一堵墙,穆萨圣人再次抗议说:但愿你能从这个村子的村民中为你做的这件好事得到报酬。黑泽尔回答说:我俩分手的时间到了。现在我告诉你,那些你无法容忍的事情的秘密。那艘我在上面凿洞的船,它是几个穷人用来维持生计的工具。那个地方的国王,不久将会把这些民船抢来占为己有。我在那只船上凿几个洞,是让暴虐的国王不再抢走这只已破洞的船,等国王走了穷人们仍可以把船修好,堵住洞口继续用船谋生。至于那个青少年,他长大以后将是个恶棍,他的不良行为会把他将进入乐园父母拉入火狱,伟大的安拉欲赐给他善良的父母一个善良的孩子。关于我修建的那堵墙,那是两个孤儿的家,他们的父母为他们在那堵墙下留下了一些宝藏。真主意欲在他俩成年后,将这些宝藏交付给他俩,因此,我修了那堵墙,以便使他们能得到宝藏。要是其他人修了,那些宝藏就会落入他人之手。这是真主的佑助和仁慈。穆萨圣人听了这些解释之后才恍然大悟。此时他为与黑泽尔圣人分离感到伤心。但更为黑泽尔的知识和先见之明而折服,此时一只鸟飞到黑泽尔和穆萨圣人的前面,那只鸟嘴里衔着一滴水。黑泽尔对穆萨说:你从这只小鸟嘴里的这滴水明白了什么道理?穆萨说:“穆萨和黑泽尔的所有知识与安拉的知识相比,就象小鸟口中的一滴水一样。” 先知易德里斯的故事先知易德里斯是继先知阿丹之后,先知努哈之前人类最早的一位先知,真主在古兰经中把他提高到一个崇高的地位。易德里斯一生为号召人们信仰独一的安拉而奋斗。他号召人们说:“人们啊!面对安拉所赐的恩典最好的感谢方式就是向安拉的仆人施舍、行善。你们为安拉工作要有诚意,应远离沽名钓誉”。易德里斯圣人的话还没讲完,他周围的人就个个离他而去,不听他的劝诫,然而他并没有灰心,仍继续着自己的使命。当时有一个为所欲为昏庸无能的国王,有一天国王出宫去游玩途中看见了一片郁郁葱葱的绿色草场。他就下令其手下占领这片草场,这时草场的主人到国王跟前说:“尊贵的国王,这片草场是我用来养家糊口的”。国王说:“那就卖给我吧!”草场的主人说:“这是我的所有家产,如果我卖了,我一家人只有坐着等死”。国王生气了,他对王后说:“我必须拥有一切,这片草场我喜欢,也应该属于我。但是这个人拒绝交出草场,真令人生气。” 王后说:“这好办,你派几个人到法官那里去做假证,说这个人叛离了你的宗教,又去信仰别的邪教,到时你就轻而易举地得到这块草场”。说完,国王和王后得意的狂笑起来,笑声在宫殿里回荡。自国王的手下人作了假证后,草场的主人被判死刑,含冤而死。真主对国王的这一卑鄙行为极为震怒。真主启示易德里斯到这位暴虐的国王那里去,告诉他:“你怂恿手下人作假证,无辜杀害了真主的忠实仆人。不仅如此,还逼的他的家人流离失所,无家可归。你要当心,真主会惩罚你的。”易德里斯圣人把真主的默示告诉了国王,但是国王不但否认真主的存在,而且愤怒地说:“在我还没杀你之前,你最好快点离开这里”。这时那位诡计多端的王后出来安慰国王说:“你不要自己吓唬自己,现在你派人去把易德里斯抓回来,把他也杀了”。真主早就默示给了易德里斯圣人,易德里斯圣人听从真主的命令出城隐居在一个山洞中。真主派遣天仙每晚给他送去食物,此时易德里斯由于其民众顽固不化,不听其劝告而举手向真主祈祷说:“主啊!在这个城市,您不要降下您仁慈的雨水,直到我向您祈祷雨水时,您再降下雨水。”真主答应了他的祈祷。在城市中人们因干旱缺水而产生了混乱,有一个人惊慌失措来到集市上对人们说:“不好啦!不好啦!国王得了重病,不久将要驾崩了,王后也被群狗吞吃了。”这时,人群中有人说:“真主许诺的事实现了。这是那个无辜的人对暴君的惩罚。”另一个人说:“但是好像不仅仅是国王一个人受到惩罚,而是整个城市正遭受着干旱之灾。”过了不久,受尽饥荒折磨的人们来找他们的头领跟前说:“自易德里斯离开我们20年至今天上一滴水都没有下,人民的生活的确非常困难和艰辛,农田和果园均因缺水而枯死应该想想办法了。这时一位老者站出来说:一切灾难都是人为造成的,我们没有听取易德里斯圣人的教诲,并远离他,这令他失望,致使他祈祷安拉不要给我们降雨水。人们齐声说:现在易德里斯失踪不见了,那位老者继续说:但是易德里斯的养主比易德里斯更仁慈,更仁爱你们,你们应该信仰真主,诚心忏悔自己的过失。此时,人们全都集聚到一起,虔诚地抬起双手向真主祈祷。伟大仁慈的安拉,接纳了他们的忏悔,启示易德里斯重新返回该城市,人们来到易德里斯面前忏悔自己的过失,这时易德里斯圣人又祈祷真主降下雨水,没过一会,天空乌云滚滚,下起了倾盆大雨,受尽干旱之苦的人们欣喜若狂。以后的日子里,先知易德里斯一直引领着自己的民众,真主把他提高到一个很高的品位,正如古兰经麦尔彦章第56——57节经文所说:你应当在这部经典里提及易德里斯,他是一个诚实的人,又是一个先知,现把他提高到一个崇高的地位。 戈伦的故事亲爱的听众朋友,你们好,首先祝大家身体健康!工作顺利!欢迎大家收听我们每周一次的《古兰经》中的故事系列节目在今天的这一节目中,我们讲讲先知穆萨族人中有个名叫戈伦的富豪。戈伦还算是先知穆萨的亲戚,论长幼该算是同宗平辈关系,起先戈伦是追随穆萨的信徒,曾熟读《讨拉特》并能援引经中的名句评论事理,在群众中有一定的影响。他善于经营,掌握冶炼金银的技术,后来凭手腕在社会交易中捞取了一些资本,随后便利欲熏心,不择手段地巧取豪夺聚敛财富,短短数年间,便成了当地首屈一指的巨商富贾,金银首饰装满了箱笼橱柜,连他自己也说不清他究竟有多少财物,他雇用了许多管理人员和待卫和保镖,以保护他的财产。他已完全沉溺和陶醉在荣华富贵,金玉满堂的欲海之中,他得意忘形,妄自尊大,不可一世。他认为:他生来就有大富大贵的好运气,他的智商和才干,本来就超过那些低能的凡夫俗子。他认为:既然有已具有腰缠万贯的福份,就完全有资格养尊处优。而对于穆萨,再也用不着言听计从,精诚合作了。他忘掉了,也违背了《讨拉特》经典的训示。他抛弃了也背叛了自己的以色列弟兄,他变是心毒手狠,专横霸道,敲诈勒索,鬼迷心窍。他奢侈腐化,放荡淫逸,醉生梦死,挥金如土。他兴建豪宅,富丽堂皇,待从前呼后拥,奴婢左右相随。他财大气粗,盛气凌人,只能阿谀奉承。不许有丝毫违抗。并且为非作歹,对恶事不惜一掷千金,但对善美之事,赈贫济困,却是一毛不拔。下面请听戈伦得势时的姿态和其结果。在一个集会上,一个人说:戈伦真幸福,过着高枕无忧天堂般的生活。另一个青年羡慕地说:唉,但愿我们也像戈伦有那么多财富,真主的确给了他许多恩惠。这时一个非常了解戈伦的人说:最好不要羡慕戈伦今世的奢侈生活,因为真主给其信士的报酬比这更好更尊贵。那青年人回答说:我们怎么不羡慕他呢?你看光那些装金银财富的箱子、柜子、房屋的钥匙就多的数不胜数,几个膀阔腰圆的彪形大汉也抬的费力。这时骄傲自满的戈伦从他们身边过去轻视地瞥了一眼。戈伦的亲朋好友经过商议来见戈伦对他说:你不应该以今世的荣华富贵引以为豪,真主决不喜欢骄傲自大盛气凌人的人,你用真主赐你的财富,赈济穷人,你将会在后世得到厚报。你不要忘了用今世的财富、行善,正如真主对你行了善一样。你不要在大地上作恶多端,真主不喜欢作恶的人。戈伦无视亲朋好友对他的忠告回答说:这是我用我的手艺赚来的钱,真主赐给了我这些财富。有一天戈伦的仆人告诉戈伦说:先知穆萨来看你啦!戈伦神气十足地接待了穆萨圣人,之后,皮笑肉不笑用嘲弄地口吻问他:你想要什么?穆萨圣人语气温和地问:你怎么没有参加以色列后裔举行的募捐会?戈伦回答说:你不要让我参加什么祈祷募捐会,我自己已找到生活的路。穆萨圣人发现:物欲已冲昏了戈伦的头脑,他已变得视财如命。并不想拿出一点钱来赈济别人。穆萨圣人愤怒悲观失望地离开了戈伦的豪宅,但戈伦作孽还不够,还下令手下人把脏水和泥土撒在穆萨圣人的头上,戈伦真是作恶到顶点。没过多久,有一天,人们惊恐万分,任何人都不知道发生了什么事?有一个人慌张地呼叫着:戈伦和其所有财富再也不复存在,真主把大地交给了他的使者穆萨,穆萨圣人要求大地吞没戈伦和其财产和手下人,他受到了应有的报应,此时任何人也救不了他。这时,那些曾羡慕戈伦和其财富的人们说:我们猜错了,感谢真主,我们没有象戈伦。无疑,伟大公正的安拉,终有一天,给每一个仆人给一个公正的回应,如果真主没有佑助我们的话,我们也会被大地吞没。正如《古兰经》故事章第78节所说:难道他不知道吗?在他之前,真主所毁灭的各世代的恶人,有比他能力更强,积蓄更多的吗?本章第83节总结了这一故事这是后世的住宅,我要用来报答那不愿傲慢也不愿堕落的人,善果只归敬畏的人。 真主是最好的算计者这一夜,整个麦地那城夜深人静,几乎所有市民都进入梦乡,唯有一家灯火通明,里面有几个人好象正紧张地商议和讨论着什么?他们认为:在这漆黑的夜里,任何人都不知道他们的秘密。在人们中自称自己是穆斯林的穆特阿布·本戈希尔对屋里的人们说:我心中的怒火燃烧着我的五脏六肺和整个躯体,每当我路过看见白尼·欧夫部落的清真寺的墙时,我的眼睛会昏暗。所有的麦地纳人都谈论的是古巴清真寺。我再也无法掩饰我内心的惆怅,唯有把古巴清真寺毁了,才能熄灭我内心的怒火,我喜欢亲眼看看穆斯林势力被削弱,尊严遭蹂躏的惨状。这时他的朋友赛阿拉布站起来说:最令我们忧虑的是:现在伊斯兰教的发展越来越快,一步也不停,大家都亲眼目睹到:当比拉勒在古巴清真寺念宣教词时,所有的人们都争先恐后地前往古巴清真寺,如果一直持续下去,穆罕默德的追随者会越来越多。这时一位名叫瓦迪尔·本·阿米尔的人打断了萨阿拉白的话说:你们不要担忧,我们的一位朋友已致信顽固的基督教徒罗马国王,详细叙述了穆罕默德和他的宗教构成的危险性,罗马国王已承诺为消灭伊斯兰教,与我们进行合作,但是他各个答应合作也只有他自己的目的,他需要有一个基地中心,现在,我们好好的考虑一下,怎样为他建立一个基地。瓦迪尔继续说道:我建议在一个合适的地方,我们建造一座清真寺,我们向穆斯林表明:我们在这座清真寺赞念真主、履行拜功,并选一个人做这个清真寺的伊玛目,并邀请穆罕默德到这座清真寺,对该清真寺的合法性给予肯定。如果我们的这一阴谋得呈,我们就会达到两个目的,第一在穆斯林之间制造分裂。第二清真寺就是我们实现目的的基地。在场的人们纷纷赞许他的高明绝招。第二天他们来到先知跟前,请求先知允许在古巴清真寺附近另建一座清真寺以便在寒夜或雨天让那些病人和无能力的人,在该清真寺礼拜,没过多久,修建清真寺的准备工作已准备就结绪,不久清真寺一半工程已完工,当清真寺修到快竣工时,伪信士又来到先知跟前说:真主的使者啊!我们请求你到我们的清真寺来礼拜以使我们增添光彩。真主的使者说:我现在要出门旅行,如安拉意欲,等我回来后,再接受你们的邀请。当先知从塔布克返回麦地那还说到麦地纳,还没到麦地纳时,真主降示这节经文给先知。还有一些人,修建了一座请真寺,其目的是妨害和睦,加强不信,分离信士,并作为以前违抗真主使者的人的埋伏所,他们必要发誓说:我们的宗旨是至善的,真主作证他们确是撒谎的。你永远也不要在那座清真寺礼拜,从第一天起就以敬畏为基地的清真寺,确是值得你在里面做礼拜的,那里有许多爱好清洁者,真主是喜爱清洁者的。以敬畏真主并祈求其喜悦为地基者更好呢?还是以倾斜的悬崖的边缘为地基,因而随着坠入火狱者更好呢?真主不引导不义的民众的。这段经文下降后,先知向穆斯林大众揭开了伪信士们的罪恶阴谋。穆斯林这才发觉伪信士制造的骗局真做的天衣无缝,认人不能识破。之后,先知命令一些人前往该清真寺,用火焚烧了这座清真寺。第二天早晨,穆特阿布本·戈希尔醒来发现他们的清真寺已被摧毁后,他就知道他们的阴谋被发现了他和他的同僚们感到震惊。他们又召开集会,继续策划下一个阴谋。以上故事在《古兰经》第9章第107——110节经文作了详细说明,这正是验证了安拉对先知所说的我的使者啊!敌人算计你,真主算计他们,真主是最好的算计者。 施舍的芬芳亲爱的听众朋友,你们好,首先祝大家身体健康,工作顺利。欢迎大家收听我们每周一次的《古兰经》中的故事系列节目。在今天这一时间的节目时我们给大家讲述一个《古兰经》中提到的一则具有教育意义的故事,希望我们大家能从中吸取教训。《古兰经》第12章第111节经文说:“在他们的故事里,对于有理智的人们,确有一种教训”。在一个风和日丽的早晨,一位年迈的庄园主,慢步来到自己的果园,此时太阳还没有完全升起,他进入果园到处飘溢着花草树木散发的清香味。各式各样的果树开满了花,清香味。各式各样的果树开满了花,清澈的小溪顺着果园流淌,许多行人在果树下乘凉休息。果园的主人在园中转了一小会后,直奔他礼拜的小茅屋,去记念伟大的安拉。主啊!感谢你给我这么多恩典,求你不要让我成为一个昧恩的人。多少年来,果园的主人每年把果园中的一部分果实分发给贫穷者和需求者,但是老人的儿子们对他的善行表示不满,其中的一位说:父亲啊!你在大量施舍和赈济贫民的同时,却在侵犯着我们的权力,因为我们的给养受到影响了。另一位说:如果你继续向穷人施舍,那么很快我们的财产所剩无几,我们会伸手祈求他人。老人回答说:你们错了,难道今世的财产那么重要,以致不顾他人的死活吗?这个果园是真主赐给我的恩典,为感谢安拉的恩典,必须把园圃中的果实施舍给穷人。现在我在世的日子不多,我嘱咐你们,一定要施舍、行善,真主将厚报施舍者,如果你们吝啬,正如真主所警告的,你们的财产将毁于一旦。没过多久,老人去逝了,晚上,他的几个儿子聚在一起,一个说:现在父亲去逝了,从今以后,穷人无权享受我们果园的果实,行人也无权在果园乘凉休息。另一个说:是的,这样我们哥几个每人的收入就会增加。但是,他们最小的弟弟却不高兴地说:哥哥们,你们这样做表面上看对你们有利,但实则损失很大。他的话还没有说完,他的哥哥们,就起来训斥他,不想听他的教训。到了中夏,老人的果园比往年任何时候,结的果实多,穷人们正高兴地在果园门上期待着,果园的新主人给他们施散果实,当老人的儿子们看到这一情景时,决定在人们早晨还沉睡时早早去果园采集所有的果实拿到集市上卖。《古兰经》第68章第17—18节经文说:“我确已考验他们,犹如考验果园的主人们一样,当时,他们曾盟誓,他们必定在早晨收获果园中的果实,并不留一部分给贫民。”第二天黎明时分,老人的儿子们来到果园,当进入果园时,个个惊讶不已,互相问道:“难道就是我们的果园?我们昨天离开时还看到果园中果实累累,潺潺的溪水在流淌,四处飘散着水果香味。”他们说:“这个长满荒划的园子不是我们的果园,也许昨晚我们睡晚了,早早起来迷迷糊糊走错了路。”他们最小的兄弟说:“你们没有走错路,这个就是你们的果园,难道我没有给你们说过吗?为什么你们不感谢安拉?”老人的儿子们发现在他们想把穷人变得更穷之前,自己已变成了穷人。他们说:“伤哉!我们这些曾悖逆的人。”之后,相互开始批责对方,他们说:“现在我们向真主忏悔,也许真主许诺的刑罚赐给我们比这更好的果园,我们现在信仰我们的主。”但是,真主许诺的刑罚如期降临,他们唯一拥有的就是遗憾,此时真主对他们说:“刑罚就是那样的,后世的刑罚确是更重大的。” 

英俊的尤素夫圣人

亲爱的听众朋友们,你们好!首先祝大家身体健康,工作顺利!欢迎大家收听我们每周一次的《古兰经》中的故事系列节目。在今天这一节目里我们给大家讲述先知优素夫的一段艳遇历险记。《古兰经》称优素夫圣人的故事是最好的故事。优素夫圣人小时因其兄弟们妒忌,而被兄弟们投入一口井中,但是,在安拉的佑助下,最终获得拯救。当时优素夫圣人在井中被过路的商人打水时打捞上来的,贪财的商人们又把优素夫带到埃及,卖给埃及王室中主管仓库的大臣,这位赫赫有名的权贵人物,虽说家有金银财宝,有年表美貌的妻子,也有仆人待从听候使唤,但至今还没有生儿育女,他梦寐以求有个聪明漂亮的儿子,然而年复一年总是未能如愿以尝。他把优素夫领到妻子面前,年青的妻子见到俊秀聪慧的优素夫立刻喜欢上小小的优素夫,同意和丈夫一起收养优素夫。光阴荏苒,日月如梭,转眼间在埃及王室家中当仆人的优素夫已长大成人。优素夫的魁梧健壮,目光炯炯,深受年青女主人的爱昧,女主人裁丽哈多次诱惑优素夫,但纯洁正派的优素夫却镇静自若,目不斜视。然而裁丽哈难以遏止的情欲邪念驱使她不顾一切地采取断然行动。这一天裁丽哈装成往常有事召唤优素夫的严肃声调叫他到屋里去,优素夫刚一进门,裁丽哈就关上了门,年青的优素夫惊慌失措,他连忙祈求伟大的安拉说:主啊!求你佑助我,保护我,你是我的养主。主啊!你知道,邪恶者不可能成为善人。之后他想夺门而逃,此时的裁丽哈已欲火中烧,她紧跟着优素夫,拽住优素夫,优素夫挣脱时,其衣服被撕破。这时主人进来了。裁丽哈顿时惊恐万分,不过,她马上镇定下来,灵机一动,勃然翻脸。顿足捶胸地大哭起来:夫君,优素夫不尊重你的妻子,针对那些对你的妻子起有歹念的人的惩罚是什么呢?要么打入监狱,要么对其施刑。优素夫见她反咬一口,气得心裂肺炸,脸色发紫,他辩白道:事实并非如此,分明是夫人骗我进屋,死死纠缠我,不肯放我走。我的衣服可以作证,我说的是真的。主人一向喜欢优素夫,视为子侄,对他的品性为人有所了解,因而对夫的控诉半信半疑。他的脸因愤怒而变的通红,与此同时的一个人听了两个人的话后说:稍加想想,就能知道事情的真相,如果优素夫的衬衣是人前面撕破的,那么优素夫干罪了,但是如果他的衬衣是从后面撕破的,那么你的妻子说谎了。这时主人恍然大悟,他心里明白,是妻子背叛了他,但是因为他非常爱他的妻子。因此要求妻子能悔过自新。同时也要求优素夫不要把这事张扬出去。但是好事不出门,坏事扬千里,真是一点不假。裁丽哈夫人勾引优素夫未能得逞的丑闻,不胫而走到处流传。大家都谴责裁丽哈,说裁丽哈作为埃及王室一个贵夫人,做这样的事情真下贱。而裁丽哈引诱优素夫失败后,怀恨在心,设计又让优素夫进了监狱。此时优素夫也正抬手祈求安拉说:主啊    !对我来说,我更喜欢蹲监狱,这样我倒可以摆脱那娇艳贵妇的纠缠与勾引,清静的多。伟大的安拉准成了优素夫的祈祷,优素夫在监狱呆了数年,但是最终时间和事实向世人证明了优素夫是清白的,是无辜无罪的,他再次回到原来的主人那里受到主人的尊重。关于我一故事,《古兰经》的原文是这样叙述的,优素夫说:只有托靠安拉,记念安拉,人才能摆脱一切私欲的怂恿。他说:我决不认为我没有犯罪,因为在我和每个人的内心中都有私欲。私欲一直怂恿人去做坏事,如果不是安拉佑助,任何人都有犯罪的潜力,我知道真主对他的仆人是仁慈的。 

象军

阿布拉哈对他的一位朋友说:现在我撑控着也门,在也门应该广泛支持基督教,传播基督教。他的朋友说:但是,现在每年还是有许多人去麦加朝拜真主的天房——神圣的克尔拜。我认为我们首要工作是反目人民的心从卡尔拜引向其它地方。阿布拉哈说:你说的很对,不过办这件事也很容易,我们建一座高大豪华雄伟壮观的教堂,一定会吸引很多人前往教堂。在萨纳市阿布拉哈他们建了一座又漂亮双壮观的教堂,教堂内外装璜的金碧辉煌,令人惊叹,昂贵的窗帘吸引着人们,阿布拉哈看到此景,总以为完全可以与卡尔拜相竞争。但是没过多久,朝觐的季节到了,人们仍一如既往地离开阿布拉哈的豪华教堂纷纷前往卡尔拜。当阿布拉哈看到他的教堂无法吸引和留住人们的心时,非常愤怒,他发誓要毁掉卡尔拜。而且要铲平伊布拉欣和伊斯梅尔父子事手建造的卡尔拜——真主的天房。说风就是雨,他率领大批象队准备前往卡尔拜。阿拉伯部落闻此消息后,惶惶不安。一个说:我们眼睁睁地看着一个埃塞俄比亚人破坏卡尔拜,的确很痛心。另一个说:那么我们怎么抵制他们呢?阿布拉赫已与全副武装的象队、驼队、骑队和步兵向麦加挺进。也门的贵族足纳法尔率军与阿布拉赫作战,但很快遭到失败,现在足纳法尔被阿布拉赫俘虏,我们也必须向他投降。得意洋洋的阿布拉赫坐在帐篷中,这时一名待卫进来说:主管麦加事务的负责人阿布杜·蒙塔利布在帐篷外等着求见, 阿布拉赫点头答应让进来,当阿布杜·蒙塔利布进来时,他的庄严和特有的气魄,使阿布拉赫为之一震,起来迎接,以示对他的尊重。之后问到:你想要什么?阿布杜·蒙塔利布说:有人告诉我,你的军队带走了我的骆驼,我是来要我的骆驼的。阿布拉赫说:奇怪!我来破坏你们的卡尔拜,你却想的是你自己的骆驼?之后,对其手下人说:如果这个人请求我从这里返回去,我会返回去的。而阿布杜·蒙塔利布却平静地说:我是我骆驼的主人,卡尔拜的主人是伟大的安拉,他会保护卡尔拜的。阿布拉赫听后,大笑起来,他说:很快你将会看到卡尔拜荡然无存。阿布拉赫下令把阿布杜·蒙塔利布的骆驼还给他。而阿布拉赫也随其象队往前走。他们还没有进入麦加时,天空突然暗下来,卡尔拜的上空出现许多鸟。这些鸟来到阿布拉赫军队的头顶上,它们口中含着一块小石头,每只鸟都把自己口中的石头扔向阿布拉赫军队的头上。只要被石头击中的士兵全死了,阿布拉赫见此情景恐吓不已,赶快逃命,但是空中的鸟,并没有给他逃跑的机会。短短的时间内除一个人外,所有的军队均被石头砸死,唯有幸存的那个人逃回埃塞俄比亚,对该国国王纳贾什叙述了事情的经过。纳贾什国王惊恐地问道:那些鸟是什么样子的?是怎么消灭这支庞大的军队的?这时天空中出现了幸存者所说的那种鸟,他指着空中的鸟对纳贾什国王说:就是这种危险的鸟,他的话还没说完,鸟开始向他扔石头,他当场死在国王的面前。真主就是这样告诫世人——他是卡尔拜的主人,他将保护卡尔拜。象队遭鸟袭击事件,是世界上最奇怪的一次事件,正好发生在伊斯兰先知诞生的那一年。真主就此事件在经文中说:难道你不知道你的主怎样治象的主人们吗?难道他没有使他们的计谋变在无益的吗?他曾派遣成群的鸟去他们,以粘土石射击他们,使他们变成吃剩的干草一样。 先知伊布拉欣的故事尊贵的《古兰经》向人们阐述了许多历史经验,并用生动美妙的语言婉转地描述了人类的缺点,号召人们用健全的理智去思考问题。好,在今天的《古兰经》节目里,我们给大家讲述伊卜拉欣圣人对真主独一的认识。伊卜拉欣是《古兰经》多次涉及的人物,穆斯林视为“安拉的六大使者”之一。伊卜拉欣自幼聪慧,善于观察事物,思考人生真谛,探索宇宙奥秘,曾先后对大自然中的星辰、月亮、太阳产生神秘感,怀疑他们就是主宰。但一看到它们升起而后没落,崇敬之意顿时泯灭。他更不相信其巴比仑族人对木雕泥塑偶像的盲目崇拜,而且特别反感。终于有一天他受到安拉的启迪:支配宇宙万物者只有独一无偶的安拉,并与其父亲阿扎尔和其族人展开争辩。在新年的时候,其族人对伊卜拉欣说:伊卜拉欣,快走,新年到了,我们必须去郊外共同欢度节日。伊卜拉欣说:但是我生病了,不能和你们一块去。族人说:伊卜拉欣,你在说什么呢?这是最大的一个节日,任何人不能留在城市里。伊卜拉欣说:请原谅,我就留在城市中,族人们说:好吧!但是,你不能分享节日的愉快气氛。当伊卜拉欣确信其族人全部离开城市后,他悄悄地进入庙堂,庙堂很大,里面有大大小小的许多偶像,在偶像的旁边摆设有丰富的食品,伊卜拉欣对着偶像嘲讽地说道:你们怎么不吃些东西?你们怎么不说话?然后自言自语地说:人用手雕刻的石头怎么能说话呢?此时,伊卜拉欣对其族人的愚蠢感到十分痛心,他抢起斧头将庙堂中的神灵偶像捣毁,把斧头挂在端坐正中未被捣毁的最大偶像的肩膀上,然后离开了庙堂。过完节日的巴比仑人民高高兴兴地返回城市,先去庙堂崇拜创始们的偶像。首先进去庙堂的人,齐声惊叫起来,大难来临我们了,我们的偶像被捣毁了。是谁这样侮辱我们的神灵?他犯大罪。他的族人们后气急败坏追查责任,其中一个人说:这是伊卜拉欣干的,他一直渺视我们的神,小看我们的神。他说:这些都是没有生命的东西,不值得受崇拜。今天也只有伊卜拉欣一人在城里。人们来到伊卜拉欣面前,他们愤怒地抓住伊卜拉欣其中一个人问:是你侮辱和捣毁我们的神灵的吗?伊卜拉欣坦然地指着肩挎着斧头的偶像说:凶手就是它,是它干的。并且说:如果他会说话,我们就问问它吧!人们惊愕了,哑口无言了,过了一会儿,自言自语地说:一定是我们不义,之后,他们低头沉思并说:伊卜拉欣你知道这些神像不会说话。伊卜拉欣说:难道你们放弃独一的主外,去崇拜一个对你们毫无裨益的偶像吗?伤哉!你们为什么不想想你们崇拜的是什么样的神?纳木路德是巴比仑国王,他愤怒地说:谁是伊卜拉欣?你怎么胆敢提起独一主的名字。立即把他给我带来。当伊卜拉欣来到他前面后,他说:你到底干了些什么?另一个独一的主是谁?难道你除了我,还认识一个主?伊卜拉欣回答说:我的主能叫人生,叫人死。唯有我的主能赋予人生命,能取走人的生命。纳木路德愤怒地说道:这不算什么了不起的事,我也可以叫人生死,之后命令带来两个被关押的人,他又下令杀死一个释放另一个。然后转脸对伊卜拉欣说:伊卜拉欣你看见了吗?这很简单。伊卜拉欣说:但是我的主有能力命令太阳从东边出来,你可以让太阳从西边出来吗?纳木路德面对伊卜拉欣的这一挑战性要求,束手无策。他愤怒地把伊卜拉欣赶出了王宫。之后,伊卜拉欣和其家人离开了巴比仑城,没途看见了一伙崇拜星星的民众。考虑到自己肩负引人正道的重任,他开始接近这伙民众,对他们说:多漂亮、多明亮的星星啊!多么伟大多么引人注目啊!对,这是我们的主,一小时后星星消失了,伊卜拉欣做出一副很苦恼很伤心的样子说:不,我不喜欢立即消失的主,之后,明亮的皎月出现在天空。伊卜拉欣看后赞许地说:这个月亮是我的主它更有光亮,更吸引更大。但是没过多久,月亮又消失去天空中,伊卜拉欣说:如果我的主不引领我的话,我必成为迷悟者,第二天,光芒四射的太阳出来了,伊卜拉欣高呼起来,这个太阳者我的主,它又漂亮、又伟大、又热。一天快完了,太阳也西下消失了,在这,伊卜拉欣对崇拜星星的,信仰不稳定的民众,给予重大打击,他说:不,这些都不是我的主,我讨厌你们以物配主。这只崇拜创造天地的主,我不是以物配主者《古兰经》第二章第258节、第六章第79节、第二十一章第50—70节经文都叙述的是伊卜拉欣圣人的故事。

渗渗泉

哈吉尔携带其婴儿伊斯梅尔和伊布拉欣一起旅行,途中她沉浸在孩子美好未来的构思中。当伊布拉欣的坐骑停下后,她才从幻想中回过神来问道:你为什么停在这荒滩野林?伊布拉欣说:我要把你们母子留在这个地方。哈吉尔说:但是这里没有人烟,我们怎能承受焦炎似火的太阳的晒烤和野兽的袭击。伊布拉欣看了自己的妻子一眼,哈吉尔掩饰了自己的恐惧的眼神,她抱着孩子,之后用颤抖的声音说:我们只有一点食品,但是我们的心将寄托于真主的恩慈。伊布拉欣的心被哈吉尔颤抖的声音震痛了。当伊布拉欣留下信仰坚定的妻子和幼小的儿子伊斯梅尔离开此地时,他举手朝向天空祈祷说:我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的谷里,住在你的禁房附近——我的主啊!以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢你。孩子的哭声在荒滩上空回荡,哈吉尔怀抱着孩子,遥望着对面的山丘,忽然她隐隐约约好象在山丘下看见了清澈的水。她立即把孩子放在地上,直奔有水的地方。遥望远方,这次她看见在对面山丘下有清澈的水。哈吉尔不顾疲劳,又朝对面的山丘跑去,可是跑到目的地后,又不见水了。她灰心地往回走,又看见对面山丘下有水,立刻又跑回去,就这样她在两山丘之间来回跑了七次,一滴水都没寻见,但是她仍对真主的仁慈抱着希望,她托着疲惫的身子返回孩子身边。孩子连哭力气都没有了,小脚在地上乱蹬。突然哈吉尔发现孩子脚下的地湿了,她简直无法相信自己,睁大眼睛再看一次,她以为这又是海市蜃楼,但是,这次不是幻觉,而是奇迹。哈吉尔用手扒开土,一股清澈的泉水一涌而出。她立刻用手捧起水给孩子喝,伊斯梅尔喝了水后,好象重新获得生命,活跃了起来。哈吉尔首先向真主叩头,感谢真主对她和儿子的恩赐,然后才低头喝水。在哈吉尔对面的大山那边居住的是吉哈姆部落。当时,该部落的人听到有马蹄声,他们从帐篷中出来,看见一个蒙面的骑马男子,已到了帐篷前面。这位蒙面人从马背上跳下来,直奔部落头领住的帐篷。他进帐篷对头领说:我坚信我没看错,我看见许多鸟在我们部落的山后飞翔,我骑马跟着鸟往前走了一段路看见鸟落在一个山谷里好象正在低头喝水。部落头领问:你亲眼看见水了吗?没有,我发现它们喝水后,就急急跑来告诉你们。部落头领走出帐篷,召集五个人要求他们和那个发现水的人一起去山那边看看,是否真的有水。当他们六人来到那个地方后,看见一股清澈的水正流淌在沙石间,旁边一个可爱的婴儿用手抓湿润的沙子玩,离孩子不远的地方哈吉尔站着看这六个人。其中的一个说:我们是吉哈部落的,多年来一直生活在山那边,我们的水全靠两座快要枯干的井,刚才我们看见有一群鸟飞往这边,我们猜测这边一家有水,就过来看看,果真这边有一道泉水。哈吉尔说:这股泉水是伟大的真主赐给我们的,之后她简述了一下自己的经过。那六位部落人高兴地说:这么说,这是一块吉祥的宝地。你允许我们的部落迁移到这股泉水的周围居住吗?哈吉尔答应了他们的请求。没过多久,这个地区马上繁荣了起来,哈吉尔和吉哈姆部落一直和睦相处。就这样,真主准成了伊卜拉欣的圣人的祈祷,没有让哈吉尔母子受难。好,听众朋友大家好,我们今天这一时间的节目就播送到这里,感谢大家收听,我们下次节目再会。先知欧宰尔的故事死后复生是古兰经重点讲述的问题之一,真主为了证实死后复生这一事实的存在,例举实例作说明。在古兰经中还以故事的形式,讲述了人死后复生的事实,阅读古兰经中相关的经文后,使人更加意识到真主的伟大和能力,欧宰尔先知就是其中的一位。欧宰尔备好一些食品,骑上自己的毛驴,开始向自己的目的地出发,当到了自己的果园时,园中鸟语花香的迷人景色,使他留边忘返,兴奋的恍惚如梦,当清醒过来时,时过半日,他急忙摘了些水果往回家的路上走,但仍沉浸在园中迷人的自然景色中,殊不知驴子把他已驼到荒滩野林中,他看见前面是一片废墟,索性下来看了一下周围的环境自言自语地说:这曾经是人们生活的一个村庄,但是现在房屋倒塌,没有人烟,一片废墟,也好我先靠在倒塌的墙根休息一会儿,休息好了再走。欧宰尔背靠着墙,伸开两腿,把自己的手杖放在身边。他的驴子站在他的对面。宁静和微风使欧宰尔又进入了遐想中,他又在思考人和宇宙的存在及其奥秘。自言自语地说:就在我靠的这座破墙的房子里,多少年前,住着人家。这些人也许相互为友,也许相互为敌,但是现在他们的骨头都没有留下,那么曾经住在这个破屋的人们怎样又能再次象以前一样活着聚到一起呢?欧宰尔想着想着就睡着了。整整一百所过去了,更迭了几代人,在真主的意欲下,欧宰尔已腐朽的骨头又重新聚在一起,灵魂再次被吹入他的体内,欧宰尔仍如当年健壮。他以为自己沉睡了一会儿。感觉很饿,起来寻找食物时,突然天仙来到他对面问道:你睡了多长时间?欧宰尔回答说:一天或半天。天使说:你在这睡了一百年,现在你看看你周围的食物,在真主的意欲下,没有发生任何变化,但是,你看看你自己的驴,看看它死后变成什么样了?欧宰尔惊奇的发现自己的驴,其肢体全部腐朽。据说已死了多年。正在此时,几只鸟落在他的手和脚上,再次显示了那里的生机。此时欧宰尔面向天房,低头叩赞安拉。他说:现在我知道真主是万能的。欧宰尔好不容易探问到自己的村庄旧舍,景象大为改观,与村民互不相识,进了家门,当年的小女仆已是百余岁的老太婆。其儿孙曾孙都不相信这位突然登门的不速之客,年青的小伙子竟是据传百年前远出失踪,客死异乡的祖先欧宰尔。经查验其肩上黑痣,及背诵祖传经文行云流水,一字不差,大家才坚信所言非虚。的确真主对于万事是全能的。古兰经第二章第259节和第九章第30节叙述了欧宰尔的故事。 

先知优努斯的故事(1)

亲爱的听众朋友,你们好!欢迎你收听伊朗伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台的节目,在今天这一时间的《古兰经》中的故事节目里,我们给大家介绍一下优努斯圣人的故事。偶像崇拜已风靡纳尼威城镇,友爱、仁慈和友谊在纳尼威部族中已荡然无存。人们成群结队的在枣树和自己制作的偶像前,虔诚地叩头。被派往该部族宣教的尤努斯圣人见此情景后倍感伤心。但他没有灰心丧气,而是满怀热情地去劝化纳尼威部族的人们。他高呼道:人们啊!你们的理智比你们所崇拜的偶像更尊贵,你们的人格比这些没有灵魂的佛像更有价值,你们应从迷误中苏醒,你们崇拜的偶像都和你们一样是物质的,是被创造的。在宇宙间除伟大、独一的真主外,绝无任何应受崇拜的主宰。你们醒悟吧!放弃偶像崇拜,回到真主的道路上来吧。然后,尤努斯圣人继续说道:“真主派遣我来引导你们走上正道。”他的话还没有说完,一些愚昧的人愤怒地来到他面前说:“你说什么呀?”他们指着偶像说:“这是我们的主宰,多少年来,我们的先辈一直崇拜它们,我们也崇拜它们,信仰它们。”尤努斯圣人对他们这些既没有根据,又不符合逻辑的话语感到可笑,但他还是耐心地劝化他们说:“你们不要盲目地效仿先辈,把笼罩在你们理智上的迷信思想揭开吧,用真主赐予你们的思维去好好想一想,这些偶像能给你们带来幸福吗?能为你们消灾吗?宇宙间只有独一的真主能保佑你们,赐福于你们,使你们的心灵得到安宁,只有真主能赏赐你们能力和知识。所以,你们当自我反省,以便得救。”人群中一人站起来说:“你和我们一样,是凡人,你并不比我们优越,我们为何要追随你呢?”另一人拿起石块向尤努斯圣人扔来,并喊叫说:“你住嘴,赶快走,不要干涉我们的事,你想让我们跟随你,信仰你的宗教,那是不可能的。”尤努斯圣人是呼德圣人的后裔,他的母亲是以色列的后裔。他在自己的族人中传教长达40年。他的族人有数十万人,但在这数十万人中,响应他的号召和追随他信仰真主的人寥寥无几。尤努斯圣人就对他的族人说:“如果你们不省悟。不接受我的宣传,不弃暗投明,不遵循正道,那么,将有痛苦的灾难降临你们,你们将全部将被毁灭。”但是他的族人顽固不化,不听忠告,而且还有人说:“我们不害怕你的威胁,如果你说的是真话,那么你现在就让灾难降临我们吧!你的主面对我们主的是无能的。”尤努斯圣人对自己的族人如此愚昧无知,如此顽固而感到失望,他心想:自己已做到仁至义尽,已完成了真主赋予的引导的责任,人们信仰真主,不遵循正道,与自己毫无关系。现在已没有任何路可走,唯一的办法是离开这座城市。尤努斯圣人离开纳尼威城镇没多久,真主的严刑降临了这座城镇的居民。一天,纳尼威城天气反常,乌云遮天,狂风不止,飞沙走石,鸡犬不宁。那些膜拜偶像的居民惊恐万状,终于醒悟了,他们认为是自己不听尤努斯的劝告,才大难临头。于是他们放弃了偶像崇拜而信奉独一的安拉,安拉接受了他们的忏悔,驱除了灾难。这些人在信仰真主后,非常希望尤努斯回到他们身边,引导他们,做他们的先知、使者、领袖。而尤努斯未经真主允许擅自离开他的族人,出走后他遇到意想不到的事情。好听众朋友,究竟优努斯圣人遇到了什么意想不到的事呢?我们将在一次节目里给大家介绍,希望听众朋友到时收听!下次节再会! 

先知优努斯的故事(2)

亲爱的听众朋友,你们好,欢迎大家收听我们的《古兰经》中的故事系列节目,在今天这一时间,我们接着给大家讲述优努斯圣人的故事。自优努斯圣人苦口婆心劝告,反遭嘲弄后,他性急易怒,见劝化无效,便愤然拂袖而去。他走到海边,搭上一艘客船,想到彼岸传教,在船舱里向乘客们宣讲教义,使他们心灵感动。该船驶向深海区,突然天昏地暗,风暴袭击船只,情况危急。船家认为,在船上有犯罪的人时,船会遭风暴袭击,现在,如果犯罪者不敢承认自己的罪过,就抽签,抽出谁的名字,就把谁投下大海。签上第一次就出现优努斯的名字,人们不忍让这位厚道长者投海,要求重新抽签,但连抽了三次,都是他的名字,他若有所悟。便主动纵身投海,被巨鲸吞没。在鱼腹中他恍然悔悟,自己不该脾气暴躁,轻率离开本族居民而放弃神圣职责,便向安拉忏悔恕饶。古兰经第21章第87节“他在重重黑暗中呼吁说,除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的。”古兰经第37章第140——147节经文“当时,他逃到那只满载的船舶上,他就拈阄,他却是失败的,大鱼就吞了他,同时他是应受谴责的。假若他不是常赞颂真主者,他必葬身鱼腹,直到世人复活之日。然后,我将他抛在旱地上,当时他是有病的。我使一棵瓠瓜,长起来遮住他。我曾派遣他去教化十多万民众。不一会儿,鲸鱼游到海岛边,张开巨口把它吐到海滩上,待他苏醒过来,浑身疲惫不堪,四肢不能动弹。良久,才逐渐恢复活动能力,采摘岛上瓜果为生,直到后来精力充沛,如大病初愈,才跋涉回到自己的族人中,看到那里革风易俗,不再崇拜偶像而皈依安拉,气象一新,十分高兴。 

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