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星期一, 11 6月 2012 13:41

伊斯兰思想和文化中的工作(8)

伊斯兰思想和文化中的工作(8)

亲爱的听众朋友,大家好。现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目时间,在今天这一时间的节目里我们将从其他方面为大家阐述工作和劳动在伊斯兰教中的地位。希望大家喜欢我们的这一节目。

在经济和社会关系中的一个重要问题是,人们需要劳动并互相帮助和服务。显而易见,人类生活的车轮是否向前发展取决于互助合作和相互服务。伊玛目阿里认为:由于人类的能力不同,他们之间应取长补短相互服务。他就此忠告道:

任何人无能完成这些事,诸如成为建筑师、工匠和工程师,并且他们的所有工作在没有他人的服务和帮助下是不可能完成的。

因此从生活和能力的角度来论,当人们处于相同的水平并且拥有相同基础的社会地位的话,那么互助合作和相互服务的原则将会发生动摇。因此如果人与人之间都拥有相同的能力,那么他们就不会有需求,最终社会与经济之间的交流与关系将变得毫无意义可言。从建筑、优雅和抵抗能力的角度来论,如果人身体内的细胞都相同的话,那么他们将会破坏人身体内的组织。鉴于此,人身体内的每一组细胞都以特殊的形状、机制和功能都各负其责完成自己特殊的使命。而其他细胞就没有越俎代庖的能力。毋庸置疑,每个人都拥有特定的能力和才能,他们能够为他人工作和提供服务。

真主在《古兰经》金饰章(第42章)第32节经文中将人分成若干级,这节经文说:难道他们能分配你的主的恩惠吗?我将他们在今世生活中的生计分配给他们,我使他们彼此相差若干级,以便他们层层节制。你的主的恩惠比他们所积蓄的更优美。

当然存在这些区别和差距并不应该为剥削人们而寻找借口。鉴于此,在伊斯兰教中为实现工人和服务人员的权利阐明了社会法规和标准。《古兰经》在许多经文中都谈到了有关劳动者的劳动和服务的问题。在《古兰经》故事章中讲述了穆萨圣人做好了获得确定工薪的准备,他被雇作短工并一直做到期限满为止,他当时为舒阿布圣人做工。在《古兰经》山洞章也讲到了穆萨圣人与黑祖尔同行的故事,当时穆萨圣人对黑祖尔说:你定为这件工作而索取工钱。与此同时,许多人对“双角王”说,你为我们修建一座壁垒,你定会获得报酬。

从劳动法的角度来论,工人就是那些以各种名义为获得包括工薪、利润和其他待遇等报酬,依照雇主的要求完成工作的人。工人是社会最具价值的阶层,因为各国经济发展的巨大车轮是通过工人双手的创造而不断向前飞速发展和运转的。工人通过自己辛勤工作和劳动实现一个个经济目标和计划,并促使社会财富的增长和经济的不断发展。人们努力工作和辛勤劳动的最重要原因是为获得工资和报酬。人们只有通过获得工资才可以保障自己的生活所需。然而雇主所肩负的义务是为工人们和所雇佣的人支付适当的工资,并为他们营造良好的工作环境并给予他们舒心的福利和待遇。此举将使人们以饱满的热忱、更大的动力、更有效更好地去完成工作。伊斯兰伟大先知说:一个人当他的生活条件满足了自己的所需,那么他的内心将会变得平静。

伊玛目阿里忠告他在埃及的总督马利克·阿什塔里说:你应慷慨地向工人们分发给养,丰富的给养将会激励他们的工作能力和热情,支付他们工资使他们变成一个无需者。

在伊斯兰教中工人和雇主之间的关系是合作和伙伴的关系。在伊斯兰教看来,工人与雇主之间必须真诚相待、和谐相处并具有感恩意识。伊斯兰伟大先知和伊玛目阿里以及其他伊玛目一直赞赏工人阶层,并自始至终为捍卫他们的权利做出努力。

伊斯兰伟大先知穆罕默德在一次讲话中指出:工人的权利是其雇主必须使他们丰衣足食,不应使他们担负超越其负荷的工作。伊斯兰伟大先知在另一次讲话中说:你们大家都是你们下属和代理人的负责人。谁克扣了工人们的工资,真主将消除他的善行,并禁止他闻到乐园中那沁人心脾的芳香。

伊斯兰伟大先知的纯洁后裔伊玛目萨贾德在《论权利》一书中强调:应遵循公正,善待工人阶层并掩盖他们的错误。他在一次讲话中严禁欺侮和欺压工人。他就维护他们的权利而说道:为你完成工作的人的权利是,你应知道真主创造了他。事实上,他是你的同胞。你不是他的掌控者和创造者,他的给养也不在你的手中。那么你应该善待他,不要欺侮他。

最后我们用伊玛目礼萨生平中就维护工人阶层的权利的传述来结束我们今天的节目。

有个名叫苏莱曼的人在回忆某一天他与伊玛目礼萨同行的事情时这样说:那天我非常幸运,我与伊玛目礼萨结伴同行前往他的家。当我们到达伊玛目家门前时,我向他告辞请求他允许我离开,但是伊玛目却热情的邀请我到他家坐客。他说:苏莱曼啊,来吧请到我们家坐客吧。我欣喜若狂地接受了他的邀请。我们随即进了屋。工人们正在伊玛目家中忙着干活,他们看到伊玛目礼萨都放下了手中的活,走近他并非常热情地向他致以问候。除了在伊玛目礼萨家外,在任何人的家中当侍者和工人看到自己的主人时从未表现的如此高兴。伊玛目礼萨笑容满面地回答了他们的问候。这时伊玛目的眼睛落在了一个陌生男子的身上,伊玛目问道:这个男子是谁?他们说:他是一名刚刚加入到我们队伍中的工人。伊玛目礼萨问:你们给他确定了工钱了吗?他们回答说:是的,无论我们给他多少他都满意。

苏莱曼继续说:我看到伊玛目听到这些话后变了脸色。这些话使伊玛目非常不悦。伊玛目礼萨没有进房而是返回到院子中。我问他:我的主人啊,你为什么不悦?伊玛目回答说:我多次警告他们,无论你们让谁工作,首先为他确定好工钱。那个在没有签署协议的情况下工作的人 ,如果他拿取了他的工钱的3倍的工资,那么在重新考虑后可以减少支付他工钱。但是如果他的工钱被确定好了,他就应该领取它并将感到高兴,并且他也会因你的诚信而夸赞你。现在如果你给他的工钱多于为他确定好的工钱,那么你应让他知道,这是你额外给予他的礼物。

这个传述充分表明,在伊斯兰教中工人与雇主的关系是如何从精神和感情等方面得到重视的。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

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