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星期一, 11 6月 2012 13:39

伊斯兰思想和文化中的工作(7)

伊斯兰思想和文化中的工作(7)

亲爱的听众朋友,大家好。现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目时间,正如我们在上期节目中说过的那样,我们理解真主是“给养的主”的含义,或者在工作中依托真主,这与人努力工作是不相矛盾的。在今天这一时间的节目里我们将为大家阐述在工作的同时依托真主。希望我们的节目能够赢得广大听众朋友的满意。

依靠真主并不是把所有的事情都交付给真主,人们为了实现自己所向往的目标,不需要获得物质和自然条件的帮助。依托真主并不是一味的凡事都依靠真主而自己无所事事。信士应依托真主,并相信应依托的是真主而不是他人。真主在《古兰经》仪姆兰的家属章第159节经文中就信托说道,……当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。

真主在这节经文中对先知说,在你最终决定做某事之后,在信托真主的同时去完成这件事情。伊朗思想家穆尔特扎·穆塔赫里教授就此写道:信托的含义是一个鲜活的含义。也就是说,每当《古兰经》要求人们行善并消除人的恐惧和害怕时就说:你们当依托真主。

依靠的真正含义是,人类的支柱和全面信仰的应当是创造万物的主宰。同时从今世的各种因素中获得援助,应当知道世间的一切都在大能的真主的掌管之中。另外,人依托真主就必须知道,物质工具和家具也是因真主的意志而服务于人类。在此情况下,依托真主是为了避免不要从松懈和懒惰上放弃工作。在尊贵的《古兰经》中我们阅读了有关“双角王”的故事。他利用真主赐予他的所有物质条件去战胜不义和压迫。这些故事中其中包括“双角王”应人民的要求为了抵御敌人们的压迫在他们面前修建坚固的壁垒。他就用铁块修建了这道堡垒,但是虽然所有的物质工具各有不同的功效和用途,他说:这是从我的主降下的恩惠,当我的主的应许降临的时候,他将使这壁垒化为平地。我的主的应许是真实的。(古兰经18:98)也就是说,世间万物都是在真主的掌控之中。

有时人为完成某项工作制订计划,并考虑其获得的结果,从表面上来看好象在完成这一工作的道路上不存在任何障碍,但是途中发生一件小事就会使他的所有计划付之东流毁之一旦并使他的工作无果而终。这是因为人的知识是有限的,他无法预知将要发生和面临的事情。除此外,当一个人决定继续完成还是放弃做某事时,他根本不知道这件事对自己的益处。伊斯兰教导中指出,人将面对自己所希望的真理,它就是大能的真主掌管着宇宙世界,真主的力量和哲理是无穷无尽、无始无终的。真主是万能的,他拥有完成所有工作的能力,真主是洞察的,他能够看到所有被造物的真正益处。人通过信托这样的养主,使自己的存在与无穷的力量联系在一起。那些信托真主的人在自己的生活和事务中将能够看到真主大能的体现,并享有特殊的能力。已故伟大思想家、《古兰经》杰出经注家阿拉麦·赛义德·侯赛因·塔巴塔巴依就信托真主而写道:

“人有时为了实现自己的目的而加倍努力,他看到自己所需的物质条件已经准备就绪,但是诸如:意志薄弱、害怕、恐惧、缺乏经验等部分精神因素的作祟将使他与自己的目标之间产生隔阂。如果人在此时能够信托真主,那么他的意志就会坚定,信念就会增强,并扫平精神上的所有障碍。因为只要人信托了真主,那么他就与万物之源——真主产生联系,并通过这一联系使所有的担忧和焦躁不安荡然无存”。

依托真主将使人敢于采取措施和行动并消除思想和行为上的障碍。与此同时,依托者将利用生活中所存在的工具和条件坚持不懈地努力工作并实现自己的目标。鉴于此,真主将通过这些条件或另一些人们所想象不到的途径来佑助他。因此我们可以说托靠真主并不是意味着人们每天只忙于行功办道、默默地与真主交言诉谈、向真主做祈祷,而放弃寻求和工作。有传述说,伊斯兰伟大先知看到一伙人,他们没有致力于去工作,于是先知就问他们:你们为什么没有为你们的生计而工作呢?他们回答说:我们是真主忠实的托靠者。当先知听到他们的回答后指出:你们并不是真主的信托者,而是社会的寄生虫。

伊历二世纪在穆斯林之间陈规陋习、离经叛道的思想非常盛行和严重,一些人认为,工作和劳动与崇拜真主和信仰是相矛盾的。也就是说,如果某人致力于去工作和从事职业,并寻求今世的财富就是贪恋今世的行为,贪恋今世是与信仰相对立的。然而在伊斯兰逻辑中避免贪恋今世的意思是,人们不要完全沉迷于今世的荣华富贵,被今世的表面现象所迷惑。在宗教思想中,允许人们使用真主的恩惠和恩典并愉快的享用。真主赐予人类的都是合法的给养,但是使用这些恩惠和给养的条件是,人们必须知道这些条件是为纯洁和完美自己灵魂和道德的媒介,并且只有在崇拜真主的道路上方能使用。先知及其家属对工作和劳动也持有这样的观点。因此当一些貌似修行者看到伟人们亲手种植庄稼并干一些农活的时候,他们便对这些伟人提出批评。

来自伊玛目穆罕默德·巴基尔生平中的传述,在夏季炎热的一天,伊玛目巴基尔正在自家地里劳动,当时强烈的阳光炽烤着麦地那及其周边的果园和农田,在这样的环境中劳动的困难和艰辛是可想而知的。一个名叫穆罕默德·本·蒙凯迪尔的修行者看到伊玛目正在地里劳动并且汗流浃背,尽管如此,他仍然没有放下手中的农活。穆罕默德·蒙凯迪尔自言自语的说:为什么这个人冒着酷暑炎热从家里走出来致力于获得今世的财富呢?于是他走到伊玛目巴基尔跟前并问候了他,伊玛目随即也回答了他的问候。穆罕默德·本·蒙凯迪尔问伊玛目巴基尔:难道象你这样的人还要致力于从事劳动,使自己受累吗?如果此时死亡的大限来临你,你将如何去见真主?伊玛目巴基尔停下了手中的活,靠在墙上说:如果这个时候死亡来临于我,我将无比的高兴,因为我是在履行功课中离开尘世的。如果我不辛苦不劳动的话,我将会向你及他人伸出乞讨之手。

穆罕默德·本·蒙凯迪尔听到这番话后,对他自己所说的话感到非常懊悔。他说:我原想劝告你,但是却受到你要求我行善的劝告。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

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