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星期日, 13 5月 2012 12:32

伊斯兰思想和文化中的工作(2)

亲爱的听众朋友,大家好。现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目时间。正如我们在上期节目中讲述的那样,坚持不懈地工作是人类生活中至关重要和息息相关的事务之一。人们的辛勤工作和劳动是对自身的需求做出的回应。换句话说,工作的价值不光只是获得报酬,工作还可以愉悦人的心情,安定人的内心,纯洁人的心灵,升华人的精神。人们的个人和社会生活是建立在工作和肩负责任的基础之上。人成功的秘诀取决于他工作的程度和努力的多少。俗话说:种瓜得瓜,种豆得豆。付出越多,回报越多。那些努力工作并更好地将自己对个人和社会肩负的责任付诸于实际行动的人,一定会取得卓越的成功。

每一项工作和行动都基于特殊的文化和思想的基础之上。人们对经济工作和活动所持的观点与他的世界观和他对宇宙世界的看法是相符合的。认为世界仅仅局限于物质世界的那个人,他的工作只是为了达到物质享受的目的。但是认为宇宙世界超越于物质世界的那个人,他会以更全面、更高瞻远瞩的眼光来看待工作,并使工作向着更高更长远目标的方向前进。

鉴于此,我们在理解工作在伊斯兰思想和文化中的真正含义之前,我们必须了解伊斯兰教中经济活动的哲学基础,并观看人类在这一制度中的地位。因为在伊斯兰教看来,经济工作和活动是人类全面和崇高的追求目标。

在伊斯兰教的理论中,人是具有物质和精神两方面的存在物。真主将人类创造为世界上最尊贵的被造物,并使他优越于宇宙世界的其他被造物。在此值得一提的是,真主为人类制服了天空和大地。《古兰经》鲁格曼章第20节经文说:难道你们不知道吗?真主曾为你们制服天地间的一切,他博施你们表里的恩惠。

鉴于掌管宇宙世界的真主将必备的条件和能力赋予了人类,以便使他们满足自己的物质需求。但是这些条件和能力是为了追求崇高的目标而赐予人类的,并使人类以此达到物质和精神的完美和崇高境界。在伊斯兰教看来,真主创造人类并不是徒劳无益的。真主在《古兰经》播种章第56节经文中说:我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。

伊斯兰教认为,信道的人们在其所有的行为中都追求的是崇高的目标——崇拜真主。他致力于遵循和履行真主的命令和伊斯兰功课。以便在这一功课的福祉下使自己的身心达到完美境界。因此利用今世和包括经济活动在内的今世的一切事务使人类走上幸福、完美和崇高的康庄大道具有重要意义。伊斯兰法规、教法和道德制度引导有信仰的人走向崇高的目标。

在伊斯兰思想中,人类的信仰是其经济行为和其他一系列活动的向导和指南。因此在伊斯兰教中,经济问题犹如其他问题一样与信仰和道德问题紧密地联系在一起。鉴于此,经济联系的模式是建立在宗教信仰的基础之上。在伊斯兰教中,经济和信仰问题之间的联系是牢不可破的。他们之间就部分问题而产生分裂是不可能的。举例来说,部分钱如:天课和五分之一税从表面上看都属于经济问题,但是事实上,除了履行宗教功课外,人类为接近真主的虔诚举意是他们的前提条件。与此同时,在伊斯兰思想中工作与理性是密不可分的。因此一个人为个人生活谋福利并满足自己及其家人的需求而坚持不懈、孜孜不倦地做出努力就被称为是善功。工作不但为了生计,而且还使人今世生活幸福和繁荣。如果以完成真主的命令为目的并致力于实现崇高的目标而进行工件,在后世将得到优厚的报酬。正因为此,伊斯兰伟大先知说:“今世是后世的修炼地和播种地”。也就是说,今世为人类达到完美创造条件,并且人们在今世所做的一切将保障他后世的幸福,但条件是必须正确的使用今世的所有条件。

鉴于为人类制定的崇高和尊贵的目标,可以说,伊斯兰经济制度是致力于加强和稳固真主崇高的价值和人类的道德。在这一制度中,升华人的精神是基本原则。因此在伊斯兰经济制度中的另外重要目标,如:经济独立、公正、公共福利和经济发展等所有这些目标都受到称赞。因此在伊斯兰教看来,道德和精神价值主导着人们的经济行为,以便不要为压迫和侵犯他人创造条件。在经济领域受到伊斯兰关注的人是有道德的人,他具有值得称赞的特性。他是拥有坚定意志和能力的人。但是他的行为不受他的本性所控制,而他的天性是由道德原则和教导来管理。一个人采取这样的行动和工作是为了赢得真主的喜悦并执行真主的命令。他致力于获得物质利益,但条件是必须符合自己的信仰和受到赞许的价值观。一位穆斯林正如他享受真主的无穷恩惠那样,他力所能及的使他人也享受真主的这一恩惠。以良好的方式享受真主的恩赐,不要忘恩负义。善良的人认为,在伊斯兰经济制度中财富和资金是真主阙前的寄托物,应该将这些钱财用于纯洁自己的心灵和洗涤社会的道路上。因此广义地说,一位穆斯林应当认为自己有责任和义务去改良和繁荣世界。真主在《古兰经》呼德章第61节经文中说:……他(真主)用大地上的土创造了你们,并使你们在大地上居住……

现在随着我们了解了整个人类在伊斯兰经济制度中肩负的责任和目标,然后我们将对伊斯兰思想和文化中的工作的课题进行研究。为了工作人们进行体力和脑力劳动,完成工作可以使人获得物质利益。在《古兰经》的思想中,工作的起源是人的天性和他对崇高与完美境界的热爱。人的部分完美从他的工作中可一目了然。许多人更热忠于拥有良好的生活。为了满足人的需求以及享用丰富的恩惠而热爱工作也是自然的。《古兰经》认为,维护人尊严的工作是收获和所得的源泉。

热爱工作在社会蓬勃发展和扩大经贸合作为使社会更加繁荣和安宁中起有适当的作用。如果不能为工作创造条件,那么那些发明创造者就无法用他们自己的思维能力和创造力提供新的发明和技术。因此不存在良好的工作基础将使人失去丰富的创造力并导致一些人从事毫无意义的工作。

好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的伊斯兰思想和文化中的工作系列节目就为大家播送到这里,我们将在下期节目中继续为大家讲述伊斯兰教对有益和建设性工作的看法,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

 

 

 

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