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星期六, 10 10月 2009 13:56

妇女在伊斯兰教和历史中的地位(13)

亲爱的听众朋友,你们好!这里是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的妇女在伊斯兰教和历史中的地位系列节目,在上次节目里,我们向大家讲述了古兰经中提到的纯洁有信仰的几名穆斯林妇女,如法老的妻子阿希亚和先知伊卜拉欣的妻子萨莱以及先知鲁特的女儿。我们还说,真主在古兰经中提到了这些妇女的名字,并强调妇女与男人一样在人性不断完美的道路上没有任何区别。妇女与男人在信仰真主和行善做好事方面完全一样。在今天这一时间的节目里,我们将向大家讲述关于圣母玛莉亚的故事,她是一位心灵和外表纯洁,地位崇高的伟大女性。
《古兰经》第66章第12节经文对圣母玛莉亚进行过描述,这节经文说:真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦(玛莉亚)为信道的人们的模范,她曾保守贞操,但我以我的精神吹入她的身内,她信她的主的言辞和天经,她是一个服从的人。《古兰经》中提到了阿希亚和玛莉亚等几位女性,并对她们的品格大加赞赏,而且将她们称为人们的模范。鉴于这些妇女当时所处的愚昧的社会环境,妇女被剥夺了作为一个完美的人的尊严,因此赞扬她们是旨在让人们尊重妇女的地位,是在显示妇女所具有的思考和选择权力。
《古兰经》中有20多节经文对仪姆兰的女儿玛莉亚进行了描述。在大部分经文中,真主赞扬了她的贞洁和坚守贞操的高尚品德。这些话在对犹太民族诽谤玛莉亚做出的回答中曾多次重复和强调。《古兰经》第4章第156节经文谈到了犹太民族对玛莉亚进行的诽谤,该节经文说,又因为他们不信耶稣,并且对玛莉亚捏造一个重大的诽谤。在对这节经文的注解中说,古兰经以那些关于玛莉亚的言词,表明她的清白,并驳斥了部分犹太人对她的恶言中伤。
在此,我们不应忽视圣母玛莉亚的伟大母亲。她与真主所保持的深厚联系为圣姆玛莉亚的精神成长创造了良好的条件。圣母玛莉亚的母亲虔诚地将自己的孩子奉献给了真主的道路,使她接受真主委派的使命。
部分历史书中说,在圣母玛莉亚出生的那个时代,以色列民族中的众先知和众学者的习惯是当他们将自己的男孩奉献在真主的道路上时,其他人不能利用他来谋取个人利益,捐献的孩子只服务于教堂和寺庙。当孩子到达成熟期时,他可以选择是否继续在教堂服务,或从事自己喜爱的工作。当然对女孩来说不存在这样的风俗习惯。
古兰经注解家赛义德•古图布认为,圣母玛莉亚的母亲的许诺就说明她是信仰最虔诚、最完美的人,因为她将自己心爱的孩子奉献给了真主,以便她崇拜和服务于真主。这一举动说明玛莉亚的母亲是一位完美、诚实和虔诚的妇女。《古兰经》第3章第35节经文阐述了圣母玛莉亚的母亲如何许诺的。该节经文说:当时,仪姆兰的女人说:"我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的孩子奉献你,求你接受我的奉献。你确是全聪的、确是全知的"。该章第36节经文说:当她生了一个女孩的时候,她说:"我确已生了一个女孩"。真主是知道她所生的孩子的,男孩不象女孩一样。"我确已把她叫做玛莉亚,求你保佑她和她的后裔,免遭被弃绝的恶魔的骚扰。
玛莉亚的母亲悲伤地说,我生了一个女儿。她表示女孩不能在教堂服务。在玛莉亚的母亲做出悲伤的表示后真主说:真主知道她所生的孩子的。古兰经注解家塔巴塔巴伊就此所持的观点是真主用最佳方式实现了玛莉亚母亲的愿望,他将玛莉亚恩赐于她,又使玛莉亚给她带来了福音,因为这个女孩(玛莉亚)又生了无父之子,而这位母亲和孩子都是真主为世人展现的奇迹。
玛莉亚的母亲最后祈求真主保佑这个女孩和她的后裔远离恶魔的骚扰,让他们生活在真主的庇护之中。真主答应了她的祈求,并对她的虔诚给予了回赐。《古兰经》第3章第37节经文说:她的主接受了她,并使她健全的生长,且使宰凯里雅抚育她......。
在真主的关爱下,玛莉亚获得了高尚的品格,她可以同她的天使讲话。她们说,玛莉亚!真主选择了你,并且使你纯洁,使你优越于世界上的所有妇女。
玛莉亚作为一位圣洁、纯洁的女性,在抚育先知耶稣中起有重要作用。真主的使者耶稣出自一位把一生奉献在耶路撒冷圣洁的教堂内,始终虔诚地敬畏和崇拜真主的女人之腹,所以耶稣是由一位纯洁的母亲所生。真主的伟大使者耶稣对男女一视同仁。在他看来,男性与女性之间不存在差别。在他传达使命期间,就象男人一样,他接受妇女。《新约》中提到耶稣引导一名妓女走上正确的道路,因为他认为,自己的使命是将有罪之人引向真主那里。

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