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星期六, 10 10月 2009 13:52

妇女在历史和伊斯兰教中的地位4


17世纪,在人权一词的发源地--英国、美国和法国等西方国家发生了一系列变化。在所有这些变化中,对妇女的歧视和非人道态度在一定程度上有所改变。但是,妇女真正的权力依然被忽略。在这些变化中,更多地考虑的是男人的权力,从而导致妇女对此做出反应。随着这些反应与日俱增,西方出现了女权运动。好,听众朋友,在今天这一时间的妇女在历史和伊斯兰教中的地位系列节目里,我们将给大家讲述西方的女权运动。
1848年,在美国召开的妇女权益大会上通过了一项宣言,该宣言的第一条款中强调男女平等。在20世纪初和第一次世界大战后,妇女首次获得了投票权,获得这一权力使妇女从此享有了与男人平等的机会。自上个世纪60年代,妇女运动进入了一个新的阶段。极端倾向和提出男女在各领域平等的口号是这个阶段的特点。1979年11月3日,联合国通过了消除对妇女一切形式歧视公约。由于该公约忽略了许多道德原则和人道主义价值,部分伊斯兰国家认为该公约与宗教教义,民族文化背道而驰,因此,他们拒绝加入该公约。
1995年,在北京召开第四次妇女问题世界大会,各种政府和非政府妇女组织会聚北京,并签署了以消除对妇女一切形式的歧视为基础的北京宣言行动纲要。由于该宣言认为性开放、男女非婚姻关系是合法的,这将会动摇家庭基础,从而引起各种反应。埃及艾资哈尔伊斯兰研究中心主任谢赫•扎伊尔哈克在声明中表示:北京宣言制订者力图削弱家庭基础,试图在家庭是社会的重要组成部分这一问题中制造迷惑。该宣言试图使性混乱退出传统婚姻的框架。甚至承认男人和女人中的同性恋。鼓励父母对孩子的性关系不闻不问,他们还企图将宗教称为导致歧视和压力的原因。
加拿大议会议员该国代表团团长沙隆•希斯女士对北京宣言提出抗议。她说:北京宣言将不会给妇女带来平等。在我们国家,当招收工人时,应当招聘50%的妇女,但令人遗憾的是他们却招聘50%以上的妇女,从而导致男人没有工作。与此同时,我又要忙家务,又要在外面工作,而我的丈夫却要失业,这不平等,妇女和男人在生理上存在差异,这些差异将会保护我们。
当然,妇女运动并不是单一的运动。在妇女运动中存在各种倾向,其中最重要的一个共同特点是保护妇女,维护妇女权益。她们认为社会结构和基础是根据维护男性利益而建立的,她们却对如何实现妇女解放持不同观点。激进派女权代表人物莫提克•维提格称,镇压男人阶级是自己的斗争目标。马克思主义和社会主义女权运动者们认为,压制大丈夫主义要比压制资本主义更重要。自由主义女权运动者希望男女保持平等权力。
家庭基础动摇,妇女尊严受到损害,心理负担和精神失常是女权运动产生的不良影响。然而,伊斯兰体制认为妇女和男人是一个身体的组成部分,他们之间不存在冲突。据伊朗著名学者穆塔赫里教授说:"伊斯兰教就妇女所持的观点与西方对妇女所持的观点存在两个本质性区别"。第一个区别在男人和女人的心理学方面。伊斯兰教认为,从人的本质来论,男人和女人是一样的,但是在身体、情感和心理方面二者存在差异。穆塔赫里教授认为,第二个本质性区别是伊斯兰教让妇女了解自己的人权,并给予她尊严、特性和独立。但是绝不会使她们对男人产生违抗、愤怒和悲观的情绪。
西方将妇女和男人放在了对立面,并在他们之间制造敌对性竞争。部分女权运动者认为,男性压制了妇女的个性独立和自由。与之相反,伊斯兰教认为妇女和男人是完整的人,他们可以相以长补短,同甘共苦,和睦相处。
伊斯兰教认为,妇女和男人不仅不是竞争对手,而且要求男女中的任何一方根据自己的才能和能力去发展和进步。因此,伊斯兰教认为,男女中任何一方不能剥削或取缔另一方的权力。
专家们认为,西方提出的男女平等的口号以及忽略男女间存在的不同思维和生理差别使人类社会尤其是妇女阶层遭到无法弥补的打击。据尼古拉斯•戴维森说:尽管在此之前,有时妇女被当作商品对待。但是,今天妇女却从根本上失去了自己的女性尊严。如果在此之前,轻视妇女的主要因素是男性。那么,今天是妇女自己在歧视自己。妇女今天的敌人就是男女平等。随着为与男人展开竞争,妇女的工作量和精神压力的不断增加,妇女患上癌症、心脏病、精神病等各种疾病的及率也逐渐增长。
事实上,自然法则也没有对女人和男人等同视之,现在提出的一个问题是女人和男人的自然权力是百分之百的相同吗?应该回答说:在此问题上存在性别差异。科学也证实了这一点,实践证明在各个社会中,在挑选工作和职务时,女人和男人的兴趣和爱好是不同的,这是因为他们的身体和心理以及生理存在不同特点所致。所以,女权运动违反了自然法则和现实,只一味地追求男女完全相同平等。据穆塔赫里教授说:"在妇女运动中有一点没有得到重视,男女平等和自由是先决条件,但这还不够"。
好,听众朋友!本台今天这一时间的节目就播送到这里,感谢大家的收听,再会。

 

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