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星期四, 13 11月 2014 13:08

古兰经是伊玛目侯赛因行事的方针

古兰经是伊玛目侯赛因行事的方针

亲爱的听众朋友,你们好!在今天这一时间的节目中我们将向大家讲述伊玛目侯赛因热爱古兰经以及他在起义过程中重复使用古兰经经文。

你们了解真主的勇士们吗?他们的内心充满了坚定的信仰、温和的态度、热爱真主的宽广胸怀。他们为人民解决困难,他们在行善、赢得真主喜悦的道路上迈步前进。令真主满意的是他们在夜晚礼拜、祈祷、与真主交言诉机。他们在今世生活和工作,但是他们绝不会被今世短暂的享受所诱惑。古兰经第24章(光明章)第37节经文说:是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念真主、谨守拜功和完纳天课,他们畏惧那心乱眼花的日子。

伊玛目侯赛因是世间无与伦比的勇敢男子的典范,他与自己的造物主保持着友好关系,古兰经一直伴随着他的生活。伊玛目侯赛因是先知的女儿法图麦和伊玛目阿里的儿子。他从小就认识天经——古兰经的伟大,并学习古兰经经文。真主的使者在一段著名圣训中将自己纯洁的家属和古兰经称为两件法宝。他说:“我在你们当中留下两件珍贵的法宝,古兰经和我的家属,这两件法宝是密不可分的”。先知家属与古兰经保持着牢固的关系,他们在自己的言行举止中对古兰经进行着注解,在他们的身上隐藏着古兰经的尊严和美德。

古兰经与伊玛目侯赛因的行为方式和生活融为一体,在伊玛目侯赛因在卡尔巴拉度过生命的最后一刻前,他一直用古兰经进行劝诫,并通过古兰经经文使叶齐德军队关注自己行为的后果,但是他们黑暗的内心无法接受古兰经的光亮。

侯赛因·本·阿里在穆阿维叶去世后受到来自麦地那总督施加的压力,以便迫使他向叶齐德表示效忠。伊玛目侯赛因面对这些压力对麦地那总督做出答复,他将自己和先知家属称为使命和领袖的源泉。他认为叶齐德是一个腐败分子。当时他对麦地那总督说,他是一个腐败者,我怎么能够向他表示效忠呢?当时他严词拒绝了麦地那总督的要求,他依据古兰经经文说,我来自纯洁的先知家属,关于他们真主为他的先知下降了经文,古兰经第33章(同盟军章)第33节经文说:你们应当安居于你们的家中,你们不要象蒙昧时代的妇女那样炫露你们的美丽。你们应当谨守拜功,完纳天课,顺从真主及其使者。先知的家属啊!真主只欲消除你们的污秽,洗净你们的罪恶。

当伊玛目侯赛因面临的压力越来越大时,他率领自己的队伍离开麦地那前往麦加,以便在那里完成朝觐功课,并在天房旁边躲避危险。古兰经第28章(故事章)第21节经文说:他就从城里战战兢兢地逃出来了,他说:「我的主啊!求你使我脱离不义的民众。」这是先知穆萨在逃脱法老的魔爪后向真主做的祈祷。伊玛目侯赛因在进入麦加时再次诵读了古兰经中讲述的先知穆萨说的这段话。他说,当他已趋向麦德彦的时候,他说:「我的主也许指示我正道。」(古兰经28︰22)诵读这段经文说明,伊玛目侯赛因当时认为自己就如先知穆萨那样逃离了残暴的法老式政权的威胁。诵读这几节经文同时也说明,穆斯林对支持纯洁的先知家属无动于衷。

伊玛目侯赛因无法接受叶齐德的压迫和欺压,无法接受这个腐败分子违反伊斯兰教法和伊斯兰传统,他决定唤醒阿拉伯各部落头领。他在麦加写了两封信,一封写给巴士拉人民,另一封写给库法人民。他在写给巴士拉人民的信中说,真主的使者带着古兰经一同被派遣到你们当中,我呼吁你们遵行真主的经典和真主使者的圣行。因为他们泯灭了圣行,创造了异端。如果你们跟随我,我将引导你们走上一条幸福和获得拯救的道路。伊玛目侯赛因在写给库法人民的信中说,某人不是领袖,除非他遵行真主的经典,建立公正、使正义回归社会法律的轨道,使自己行进在真主的道路上。是的,伊玛目侯赛因承担的艰巨义务是使人民返回到古兰经和圣训指引的幸福道路。

伊玛目侯赛因应向他发送数千封效忠信的库法人民的邀请前往伊拉克,但是在路途中,在到达卡尔巴拉时敌军截住了伊玛目侯赛因及其率领的队伍的道路。库法人在这个时候不仅背信弃义,让伊玛目侯赛因孤军奋战,而且他们中有许多人加入敌军也就是阿慕尔·本·赛德的军队,并与伊玛目侯赛因的追随者作战。但是伊玛目侯赛因精通古兰经,他知道,康庄大道就是他所走的道路。

伊历1月9日下午,当阿慕尔·本·赛德下令向伊玛目侯赛因的帐蓬发动进攻时,伊玛目侯赛因要求他的兄弟阿巴斯请求敌军宽限一个夜晚,以便他在夜晚祈祷、礼拜、诵读古兰经,与真主交言诉机,向创造世界的真主表达自己的热爱和顺从。

伊玛目侯赛因在阿舒拉的晚上向真主表达了他对真主诚挚的爱。伊玛目侯赛因说,真主清楚我喜欢经常为他礼拜,诵读古兰经,祈祷,祈求真主宽恕。

伊玛目侯赛因在阿舒日为引导人民诵读了多节经文,他诵读了仪姆兰的家属章第178和179节经文:不信道的人绝不要认为我优容他们,对于他们更为有利。我优容他们,只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。真主不致于让信士们常在你们的现状之下,(但他试验你们),直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥见幽玄,但真主拣选他所意欲的人做使者;故你们当确信真主和众使者。如果你们信道,而且敬畏,那末,你们将受重大的报酬。

伊玛目侯赛因在阿舒拉日依据多节古兰经经文进行了演讲,以便能够使敌军士兵认识到自己的错误。为了使敌军士兵不要以为他们拥有物质条件他诵读了高处章第196节经文:我的保佑者确是真主,他降示经典,眷顾善人。在阿舒拉日当阿慕尔·本·赛德军队中一个名叫穆罕默德·本·艾什阿斯的人问伊玛目侯赛因,你拥有先知的哪个品级和优越性,而且别人没有这个品级和优越性?伊玛目侯赛因依据仪姆兰的家属章第33节经文做出回答,真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔,和仪姆兰的后裔,而使他们超越世人。

最终,侯赛因·本·阿里在看到他的劝诫和忠告对敌军士兵不起作用时借用先知努哈之口诵读了这节经文:「我的宗族啊!如果我居住在你们中间,以真主的迹象教训你们,这使你们感到难堪,那末,我只信托真主,你们应当和你们的配主在一起决定你们的事情,不要让你们的事情成为暖昧的。你们对我做出判决吧,不要宽限我。胆怯的敌人就这样做了,他们残忍地杀害了伊玛目侯赛因及其追随者。

伊玛目侯赛因的忠告和劝诫及其行为方式和他英勇献身的史诗均源自于古兰经,他丝毫没有屈服于低贱和屈辱,他领导的起义发出的信息是尊严和坚持古兰经的道路。

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