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星期一, 10 11月 2014 13:23

协商是发展和活跃的因素

协商是发展和活跃的因素

亲爱的听众朋友大家好 !在今天这一时间的节目里,我们将为大家阐释伊斯兰伟大先知与他人协商所产生的影响及其方式。

一个人的发展与成功取决于诸如其计划、方式、努力、恒心、智慧以及身体和心理健康等很多因素。与此同时,取得成功还有另外一些重要的因素,那就是协商和借鉴他人的经验。科学和实践研究也表明,协商在发展和优化利用生活以及实现目标中发挥着巨大的作用。

当人类来到这个世界,享有所有被造物最尊贵的地位时,伟大的造物主就会赐予他必要的天赋。造物主对于人类的唯一义务就是激发人类的这些潜力,并使这些潜力活跃起来。但是由于人的寿命非常短暂,可能他独自无法完全发挥这些潜力和潜能,因此他需要协商和汲取他人为实现这一目标而提供的合适经验。

伊斯兰教作为一个包容的宗教,在引领人类获得完美和永久幸福中发挥着引导作用。伊斯兰教认为,协商是为实现这一目标最重要的战略。鉴于此,真主在《古兰经》协商章第38节经文中认为,协商是信士的特点之一。真主说:“也归于应答主的号召,且谨守拜功者,他们的事务,是由协商而决定的……。”事实上,这节经文的意思是,信士为获得物质和精神发展应把协商当作一个持久的计划,而不是一件临时的工作。信士为获得正确的意见只利用自己的智慧是不够的,而且还要借助有智慧的人,听取他们的观点并与他们进行协商。令人惊讶的是,伊斯兰伟大先知利用自己的智慧,并与真主建立联系。尽管他不需要与人们进行协商,但是他依然在社会事务和执行问题上与圣门弟子们进行协商。伊斯兰伟大先知一方面以此想让穆斯林知道协商的重要性,让他们将其作为生活中重要计划的一部分。另外一方面,先知想以此培养人们的思考能力,塑造他们的人格魅力。伊斯兰伟大先知非常重视协商的重要性,以至于自己不会独自做出裁决。在伍侯德战役中,先知的意见是坚守城内,与敌人作战。但是大部分圣门弟子和士兵却偏向在城外作战,因此先知就听取了大多数人的意见,下令前往伍侯德山迎战。当然,大多数人的意见不一定是令人满意的结果,穆斯林在这场战役中遭到了失败。但是这一失败没有阻止先知以后在世俗事务中与其他人进行协商。真主在《古兰经》伊姆兰家属章第159节经文中对先知说:“只因为从真主发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那末,他们必定离你而分散;故你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。”事实上,下令协商是为了复兴穆斯林的人格魅力和他们的思想以及灵魂的生命力,其益处远远高于面对敌人所遭到的表面失败。

协商是赋予人价值观的一种方式。因此,伊斯兰伟大先知通过其超群的才智赋予他人话语权和观点的价值。在同盟军战役中,在开战之前,先知与圣门弟子们进行商议。萨利曼提议说,穆斯林应在城周围挖掘壕沟,以便阻止多神教徒进入麦地那。先知为保护人们的生命和财产安全采纳了这一建议,并下令执行。当然先知这样教育人们,应完全接受真主的命令。因此,有时先知提出一个建议,穆斯林首先提问,这是真主的启示还是您的个人意见?如果是真主的裁决,我们完全遵循,否则我们将各抒己见。正如在白德尔战役中那样,穆斯林军队遵从先知的命令在一个地方安营扎寨。名叫胡巴布·本·曼扎尔的一名圣门弟子说,真主的使者啊!你为军营选择的这个地方是真主的命令还是你自己的判断?先知说,这不是真主的启示。之后,胡巴布·本·曼扎尔就说明了在这里不适合安营扎寨的诸多原因。先知听后采纳了他的意见,并改变了营地。先知的这一举动是要教育人们,遇事要进行协商,事实上这是尊重他人的意见。

另外,先知任何时候对于真主的裁决不会与他人商议,因为真主的裁决是不容商议的。伟大的真主在同盟军章第36节经文中说:“当真主及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择。谁违抗真主及其使者,谁已陷入显著的迷误了。”

伊斯兰伟大先知在一段圣训中说:任何人任何时候都不应因协商而不悦,不应因独裁而愉悦。与他人和权威人士协商而从事重要工作的人们很少会出错。而与那些独裁并认为自己不需要他人指点的人相比,尽管他们的思维明锐,但是往往他们会陷入巨大的错误之中。拥有强大思维和深思熟虑者,如果他们认为自己无需要,并感觉自己不需要他人的意见和思想,他们就是独裁者。但是如果他们与人们建立关系,并采纳他人的意见,除了能够使他们进一步获得发展之外,还能够避免陷入错误和独裁之中。当一个人在从事工作中与他人协商,如果他取得了成功,他的嫉妒心就会减少。因为他清楚地知道,他的成功不是属于他一个人的。如果他失败了,不仅任何人都不会提出异议,而且都会为此而感到痛心。

在此可能有人会提出这一问题,即:与谁都可以商议吗?在回答这一问题时必须要说明的是,不是任何人都可以作为协商对象的。因为一些人的观点非常软弱,与他们协商徒劳无益。正如伊玛目阿里在《辞章之道》第53封信件中对埃及长官说的那样。他说:不要与三种人协商。第一种人是吝啬之人,因为他会阻止你帮助他人,使你害怕贫穷。第二种人是胆小怕事之人,因为他会阻止你去从事重要的工作。第三种人是贪得无厌之人,因为他们为聚敛财富或牟取地位而向你美化欺压。

在权力的使命中,伊玛目萨贾德也说:希望与你商议的人的权利是,如果你有意见和建议,你就提供给他。如果关于那件事情你一无所知,你就应向他推荐比你有学问的人。但是如果某人是你的顾问,他与你的意见不合,你不要指责他,这是他的权力。因此,在商议中,欺骗是一件巨大的罪过。这无论对于穆斯林还是非穆斯林都是平等的。也就是说,如果某人从非穆斯林那里接受商议的意见,他就没有权力在商议过程中欺骗这位非穆斯林,应以诚相待。

好!亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,再会!

 

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