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星期日, 24 4月 2016 08:42

古兰经简明注解(675)(众诗人章210—216节)

亲爱的听众朋友,你们好!现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间,在今天这一时间的节目里,我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第210至212节经文:[210] 恶魔没有降示它。 [211] 这既不适合它们,它们也没有那样的能力。 [212] 它们被驱逐,不得聆听。

紧接前几节经文,这几节经文讲述了敌人们进行的另一个不当诽谤。它说,他们说穆罕默德与一个精灵保持联系,是精灵给他教授了这些经文。在古兰经中反对者关于众先知多次使用过疯子这个词,而且说他们还精通诗歌,这也意味着他们被精灵附体,而不是愚蠢,因为诗人并不愚蠢。

真主在对麦加多神教徒诽谤伊斯兰先知做出的回答中说,你们把这些话与精灵联系在一起,然而古兰经崇高的知识与精灵的想法和诱惑没有任何关系,精灵没有资格和能力下降这些知识。他们也无法把这些知识作为真主的话语下降给先知。他们之所以这样说是旨在混淆视听,使人无法确定,启示是真主下降给先知的,还是来自精灵的。

此外,随着伊斯兰教的出现,精灵与神圣的世界保持的关系中断了。如果以前他们还能够进入天神的行列中,了解上界的信息,那么,现在这种联系已经中断。因此,他们无法偷听,甚至也无法将幽玄的信息传达到与他们保持联系的人类。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:古兰经是牢固的、纯洁的、受到特别保护的,是不会被篡改的。因为恶魔无法获得启示,也无法传达启示。

二:恶魔可降临于自己的友人和追随者,并对他们产生一些诱惑。但是他们无法降临于先知和纯洁者,无法诱惑他们。

下面请听本章第213至216节经文:[213] 你们不要祈求安拉的同时又祈求另外的主宰,以免你们遭惩击。 [214] 你应当警告你的近亲。 [215] 对于追随你的信士,你要仁慈谦和。 [216] 如果他们违背你,你就说:“我与你们的所作所为毫无干系。”

在以上几节经文中真主把他的使者当作听众,并就多个问题给他下达命令。第一项命令是:你们要坚定不称地屹立在多神教徒面前,绝不要为了吸引和争取他们而放弃一神论和崇拜独一真主的思想原则,否则,你同他们一样也将遭受惩罚。第二项命令是:为号召人们皈信一神论宗教,你要首先从自己的亲属开始。在劝说别人之前,你要警告他们远离以物配主和崇拜偶像及其结局。第三项命令是关于信士,他说,你要谦虚谨慎、和蔼可亲地对待自己的追随者,不要象恶魔那样趾高气扬、傲慢自大地命令自己的下属,并认为自己优越于任何人。你和蔼可亲温和地对待你的追随者。就如母鸡把小鸡放在自己的羽翼之下,对它们加以呵护和关爱那样。

第四项命令是第二项命令的延续。他说,如果你号召一些亲属信仰一神论宗教。你们不听劝告,并执意坚持以物配主,那么,你要明确表明你的立场,并对任何形式的以物配主表示憎恶。

据历史记载,在这几节经文下降后,先知号召自己的亲属皈信伊斯兰教,在他们当中有阿布·塔利布、阿布·莱哈布和哈姆泽。在用完餐后阿布·莱哈布不允许先知向在场的宾客们宣传宗教,并故意扰乱了会场。

又有一天,先知向他们宣扬宗教,在招待客人之后,他对他们说,真主命令我号召你们皈信一神论宗教。我将为你们寻求今后两世的幸福。我不认为,谁能够给他的民族拿来比我给你们带来的更好的东西。你们中谁援助我,他将是我的兄弟,保护者和继任者。

在场人员当中除阿里·本·阿布塔利布之外再无其他人站起来,之后,先知说,你们要知道,他是我在你们当中的兄弟、保护者和继任者。你们要听从他的话,顺从他的命令。

大部分伊斯兰历史学家均传述这段圣训,此事表明,先知在他的亲戚当中受到冷漠,阿里从一开始就毫无犹豫,义无反顾地援助和追随先知穆罕默德。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:寻求除真主以外的主宰将遭到惩处和惩罚,就如以物配主导致以前的民族被毁灭那样。

二:亲属关系促使人肩负更多责任,就如一个人对其家庭肩负责任那样,他对引导和指导亲属也具有责任。

三:亲属关系不应成为完成义务,尤其是止人作恶的障碍。

四:对于社会领袖和传教士来说必须具备的一个品德就是谦虚谨慎、和蔼可亲地对待自己的追随者、信众和下属。

五:社会领袖应当对错误路线采取立场,并明确宣布自己的立场。

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