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星期三, 20 4月 2016 13:23

古兰经简明注解(670)(众诗人章157—166节)

亲爱的听众朋友,你们好!现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间,在今天这一时间的节目里,我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第157至159节经文:[157] 但他们宰了它,随即,他们后悔莫及。 [158] 刑罚袭击了他们。此中确有一种迹象,但他们大多数不是信士。 [159] 你的养主确是大能的,特慈的。

在上期节目中我们讲述赛目德民族要求先知萨利赫展示奇迹。在真主的意欲下一头骆驼从山腹中走出。在今天的这一节目中我们继续讲述这一事件,赛目德民族的头领们派人砍断了那头骆驼的四个蹄子,因为他们感觉到,那头骆驼在人们当中存在会使人们相信萨利赫,并远离他们的宗教。因此,他们不希望真主的这一迹象和奇迹在人们中保留下来。当然,由于人民大众对此举幸灾乐祸,拍手称快,古兰经把杀死骆驼与大家联系在一起。

由于这个奇迹是根据人民大众的要求而展示的,随着骆驼被杀死,真主惩罚的迹象便来临了。人们看到了惩罚的迹象,并对自己的行为感到后悔。但是后悔已经没有任何益处。因为,在看到惩罚时懊悔和忏悔已经晚了,起不到任何作用。最终,真主的惩罚覆盖了他们,电闪雷鸣,大地剧烈的晃动将这个腐败、堕落民族的房屋夷为平地,他们全部被毁灭。

古兰经在赛目德民族事件最后又重复了在胡德民族、努哈民族、易卜拉欣民族的结局中所阐明的问题。他说,这些先知们将正确的迹象曾昭示于人们。但是人们不愿接受真理,并坚持反对真理。这些民族中每个民族的下场对后人都是个教训。但是人们并没有吸取教训,仍然坚持自己祖先的错误方式。然而,真主是仁慈的,不可战胜的。当然,面对那些真正忏悔的人,真主将打开自己仁慈和仁爱的大门。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:消灭大地上真主力量的迹象是众先知反对者的行为,他们以打击以物配主为名破坏真主的众先知遗留下来的古迹。

二:赞同别人的行为将使人参与他们的奖赏或惩罚。伊玛目阿里说,由于人民大众对杀死骆驼之人的行为感到高兴而与他一同遭到惩罚。

三:真主下降惩罚是因我们自己的行为,否则,真主是普慈、特慈的主。

    下面请听本章第160至164节经文:[160] 鲁特的族人曾否认了众使者。 [161] 当时,他们的兄弟鲁特对他们说:“你们怎么不敬畏(安拉)呢? [162] 我是你们的忠实使者, [163] 你们应当敬畏安拉,应当顺从我。 [164] 我不为传达使命而向你们索取任何报酬,我的报酬由全宇宙的养主赐予。

以上这几节经文类似于本章中以前众先知的讲话,这说明,所有先知的主要讲话和基本号召是一样的。从这个角度来说,他们之间没有区别。敬畏和远离丑恶行为是众先知讲的第一句话,这句话将为在社会中弘扬和传播善行。

下面请听本章第165和166节经文:[165] 在世人中,你们为何与男性同恋, [166] 而放弃你们的养主为你们创造的妻子呢?你们确是一伙放荡作恶的民众。”

继笼统地禁止违抗真主之后,先知鲁特明确阐述了在人们当中盛行的丑事,为了唤醒他们的良知他说,难道你们没有妻子们,你们为什么要寻求与其他男性相恋呢?你们的这种做法没有任何理由,这完全是过分和超越真主法度的行为。

同性恋是性行为方面出现的偏离正道的行为,鲁特民族当中盛行同性恋,鲁特民族的男性们将它视为是自然权力。先知鲁特对他们所讲的话显然被视为有悖于正当权力的话。

当今时代令人遗憾的是同性恋不仅在男性当中,而且在女性当中也不断传播。一般而论,有同性恋倾向的人会以自己的身体由自己作主为名而为自己争取这个权力,他们通过双方同意和满意的任何途径来满足自己的性需求。然而,在宗教文化中人并不是自己的主人,无权为所欲为,对自己的身体和生理需求做出任何决定。人类由真主掌握,而身体是他手中的寄托物,他对自己的身体只能做被真主视为是合法的事情。除此之外,他做的任何事情都是非法的,尽管部分国家的法律根据议会议员多数票通过的决议宣布,这些肮脏和丑恶的行为是合法和允许的。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:应当了解每个社会中存在的丑恶现象,为阻止丑恶现象扩大应以适当方式禁止做丑恶的事情。

二:为防止丑恶和不良行为,首先应当确定满足自然需求的正确道路。就如先知鲁特指出结婚是满足生理需求的适当和合理措施那样。

三:真主为满足人的生理需求而将天性和自然道路置于人的面前。

四:性迷误如同性恋就是严重偏离自然法则的行为,是大逆不道,侵犯宗教和人类尊严的行为。

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