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星期三, 20 4月 2016 13:12

古兰经简明注解(669)(众诗人章151—156节)

亲爱的听众朋友,你们好!现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间,在今天这一时间的节目里,我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第151和152节经文:[151] 你们不要服从放肆的人们的命令, [152] 他们在地方上作恶多端,怙恶不悛。”

在上期节目中我们讲述,先知萨利赫被派遣为使者,前去引导赛目德民族,他与其他众先知一样号召赛目德民族远离违抗真主,遵循真主的命令。但是他们致力于寻求今世的物质享受和荣华富贵,不打算接受先知萨利赫的真理之言。在以上两节经文中先知萨利赫要求他们在行为中避免浪费和过激,远离欺压自己和别人的那些浪费者的道路和方式。因为浪费和过激导致罪过和腐败在人民当中不断扩大,并为完成良好的工作也就是改良社会事务关闭大门。

在伊斯兰文化中严禁浪费,即使是是在诸如善行向别人施舍中过分和过度也是受到谴责的,更何况是在导致社会腐败和堕落的坏事和恶事方面。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:享受幸福和财富如果不是在理智和启示的框架内,那么,它将腐败现象在社会中扩大和传播。

二:浪费之人不应担任社会重要职务,或不应管理社会。因为他们不具备管理社会事务的必要条件和资格。

三:不应希望浪费者和为富不仁的富裕者对社会进行改良,因为真正的改良只有在众先知的崇高教导下才有可能实现。

下面请听本章第153和154节经文:[153] 他们说:“你只是一位中魔的人, [154] 你只像我们一样是凡人,如果你是诚实的,就拿出一种迹象来吧!”

先知萨利赫号召赛目德民族远离犯罪和腐败,面对先知萨利赫发出的充满正义和仁爱的号召,赛目德民族认为他是一个失去理智,说话不着边际,中了魔法的人,他说的那些话不符合他们的理性和错误逻辑,并将阻止他们追求享乐和今世的荣华富贵。

反对者在声称先知萨利赫的话不理性之后说,如果按照你的说法,你所说的这些话来自于真主,并非是你自己,那么,至少你应当展示一种奇迹,以便我们相信和接受你的话。因为你是一个跟我们一样的人,我们没有理由追随你,并且让我们放弃自己的愿望。

从以上经文中我们学习到以下两个道理:

一:在拜金主义者看来,谁阻止他们获得非法物质利益和今世纸醉金迷的享受,他就是一个失去理智的人,因此,他们便对他加以诽谤和中伤。

二:今世崇拜者经常追随那些典型的腐败分子,并以此而感到自豪。他们不打算追随清廉者和改良者。

下面请听本章第155和156节经文:[155] 他说:“这是一只母驼,它享有一份饮水,你们在特定的日子里也享有一份饮水, [156] 你们不要伤害它,否则,重大之日的刑罚将袭击你们。”

由于众先知为证明自己的使命而应当展示奇迹,在真主的命令下,从赛目德的富人们建有富丽堂皇宫殿的那个山腹中走出了一头骆驼。这头骆驼无论是它走出山腹,还是它喝水都是奇迹。因为这头骆驼一次能喝大量的水,而它喝的水足以满足它一天的用量。先知萨利赫对人们宣布,这头骆驼是在真主的命令下被创造的,它不是一头平常、一般的动物。你们保护好它,不要使它受到伤害,而且你们也不能宰杀它,也不要伤害它。因为伤害这个动物将遭到真主的严厉惩罚。

从以上经文中我们学习到以下两个道理:

一:真主在大自然中的力量是无穷的,真主能够将先知穆萨的手杖变成蟒蛇,那么他就能够从石头中造出骆驼这样的大型动物。

二:如果轻视一个神圣的动物将受到惩罚,那么,亵渎真主的众先知将会受到什么样的惩罚呢?

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