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星期二, 19 4月 2016 10:27

古兰经简明注解(660)(众诗人章69—77节)

亲爱的听众朋友,你们好!现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间,在今天这一时间的节目里,我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经众诗人章第69至71节经文:[69] 你向他们宣读伊布拉欣的故事。 [70] 当时,他对他的父亲和族人说:“你们崇拜什么?” [71] 他们说:“我们崇拜一些偶像,我们一直对它们顶礼膜拜。”

在本章中讲述的关于先知穆萨的一部分生活故事在上期节目中已经结束。以上几节经文开始讲述先知易卜拉欣的故事,他的名字在古兰经中提到的次数仅次于穆萨,而多于其他先知。

就如在史书和现在的《旧约》中记载的那样,先知易卜拉欣的父亲名叫塔拉。在这节经文中作为易卜拉欣的父亲所提到的那个人实际上不是他真正的父亲,而是他的一位监护人,他的名字叫阿宰尔。当然,在世界许多民族的文化中有一种习惯,将科学或宗教首领以父亲相称,基督教徒将自己的宗教首领称为神父。麦加多神教徒和偶像崇拜者了解先知易卜拉欣。他们认为,其每年的朝觐仪式就是为了纪念他。因此,真主对他的使者说,你向人们宣读先知易卜拉欣的故事,并对他们说,他从少年时期就开始与偶像崇拜进行斗争。先知易卜拉欣为了从昏聩中唤醒自己的亲人提出一些问题,以便迫使他们用自己的理智进行思考,即:崇拜偶像是正确的吗?很自然,这些人为自己的行为进行辩解,并认为,自己的行为是正确和合理的。偶像崇拜者在对易卜拉欣提出的“你们崇拜的是什么”这一问题做出的回答中明确表示,我们不仅信奉和崇拜偶像,而且我们还对其顶礼膜拜。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:对前人尤其是伟人的历史进行研究可以从他们的结局中学到好多知识,并可以作为我们今天的生活模式。

二:在与迷误思想和信仰进行的斗争中我们采取问答方式,而不是采取直截了当的态度。

三:我们应当进行独立思考,并做出正确选择,而不是盲目地追随我们的亲人或社会中流传的信仰、传统和习惯。

四:在与迷误和迷信进行斗争的道路上不应害怕自己的力量小或人数少。先知易卜拉欣就是独自一人与偶像崇拜者进行斗争的。

下面请听本章第72至74节经文:[72] 他说:“你们祈求时,它们能听见你们(的祈求)吗? [73] 或者它们能赐福你们或降祸(于你们)吗?”[74] 他们说:“不然,我们发现我们的祖先就是那样做的。”

由于先知易卜拉欣希望偶像崇拜者明白,他们的行为是徒劳无益的,他在继续对话中提出了另一些问题。他问,它们能听见你们说的话或知道你们的需求吗?它们能为你们做什么事情?这些偶像能给你们带来利益,还是能给你们制造伤害?那么你们为什么要对它们毕恭毕敬,给它们叩头,或为它们献祭呢?

令人奇怪的是,他们对这些问题做出的回答是否定的。他们知道,偶像无法承担任何一项工作,它们起不到任何作用。但是他们崇拜偶像的唯一理由就是遵循祖先的传统。他们因狂热和民主主义而跟随自己的祖先。仿佛他们的祖先是非常英明的,知道所有事情,而且他们从没有犯下任何错误。然而,不分青红皂白和盲目地遵循前人的风俗习惯和传统有时阻碍人们进行正确思考,并导致思想僵化和落后。

从以上经文中我们学习到以下两个道理:

一:我们所要崇拜的对象应当掌握我们的情况,并且能够解决我们的需求。这个对象除了至高无上的真主外,再没有其它任何东西值得我们崇拜。

二:在历史的长河中一方面愚昧和无知,另一方面盲目愚蠢地追随是人类社会的思想和行为偏离正道的因素。

下面请听本章第75至77节经文:[75] 他说:“你们是否知道,你们崇拜什么? [76] 你们和你们最早的祖先(崇拜什么)? [77] 它们确是我的仇敌,全宇宙的养主除外。

先知易卜拉欣在与偶像崇拜者进行逻辑的对话后最终对他们说,你们看见了,你们和你们的祖先所崇拜的东西将对你们无济于事,对你们的今世生活也不起任何作用。但是我只崇拜养育全世界的主宰,除他外,我不会崇拜任何人或物。因为我知道,崇拜除真主以外的任何人或物只会带来损害和伤害。

从以上经文中我们学习到以下几个道理:

一:信仰养育世界的造物主应当来自于理智和思考,并非是仿效和猜测,总之,在信仰原则中盲目追随祖先是不可接受的事情。

二:各种思想和学派的追随者之间为阐明真理进行讨论和辩论是必要的。在坚持逻辑和道德原则的情况下与别人进行辩论是真主众先知的行为方式。

三:虚幻、虚假的被崇拜者是阻碍人类获得幸福和美好的障碍。

   

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