拉麦丹斋月是来自乐园的清风，真主在每一年在我们这个物质世界吹拂着清风，给我们提供了享受真主盛宴的机会，我们使自己有资格享受乐园的待遇。拉麦丹斋月是清洁心灵之月，是获得敬畏和虔诚之月。忏悔和求饶恕就是返回到仁慈的真主那里，使人们求避于真主，是弥补过错的窗口。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊最近会见了一批国家负责人，他在会见时发表的讲话中谈到了拉麦丹斋月的重要性以及当前国内外各种问题。在此次于2011年8月7日举行的会见中大阿亚图拉哈梅内伊提到了著名灵智学家、伟大的教法学家阿亚图拉米尔扎·贾瓦德·马利基·大不里士关于斋戒的表示。他指出，哈吉·米尔扎·贾瓦德·马利基·大不里士在《观察》一书中指出，斋戒是真主的礼物，至高无上的真主将斋戒这个礼物赠送给了自己的仆人和信士。用阿亚图拉大布里士的话说，斋戒不是义务，而是礼仪，你们不要把斋戒当成义务看待，你们要以礼仪去看待它。真主规定斋戒为主命，我们应当因斋戒和斋月的恩惠感赞真主。

伊斯兰革命领袖在讲话中在谈到这位著名灵智学家也就是阿亚图拉米尔扎·贾瓦德·马利基·大不里士的这番话时认为，在拉麦丹斋月里穆斯林的饥饿和干渴会使他们的内心清澈。因斋戒人的内心将会变得清澈，这将为对崇高的知识进行思考，获得敬畏创造条件。米尔扎·贾瓦德认为，这种思考是对人的内心、精神和心灵进行思考，这将使真理彰显，为人们打开哲理之门。

大阿亚图拉哈梅内伊呼吁大家对寿命、时间的流逝以及死亡问题进行思考，因为这种思考会增加人的敬畏。他就此指出，我们应对寿命进行思考。寿命是每个人的主要资本，它能够为人类带来永恒的幸福和永久的乐园。所有善行通过寿命也就是说通过时间而获得。我们将感觉到生命的时光不是持久的。我们应关注时光的流逝，寿命就如白雪一样，随着雪慢慢地溶化，这个资本也将减少。为获得后世的幸福我们应思考如何使用它，在哪里使用它，将在什么样的道路上花费它。对死亡进行思考、经过这个世界、灵魂瞬间出体、死亡之神的拜访，这一刻对我们大家将会发生。古兰经第3章第185节经文说：人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。

我们大家都要尝试，我们的状况在那一刻是怎样的？我们的内心在那一刻是什么状态？应当对此进行思考和参悟。对这些方面进行思考是必要和基本的。

大阿亚图拉哈梅内伊在讲话中谈到了对祈祷词内容进行思考和参悟的重要性。他认为，这是获得敬畏的基础。他就此方面指出，进行思考的另一个基础是这些祈祷词。在含义丰富的祈祷词中的内容是非同一般的。他在谈到伊玛目萨贾德的“美德”祈祷词时认为，这个祈祷词是令人深思的，是增加人敬畏精神的途径。

他从“美德”祈祷词中挑选了一段，伊玛目萨贾德在这段祈祷词中说，主啊！你向穆罕默德和他的家属致以问候，你将清廉和优秀之人的装饰赐予我们吧，你让我们穿戴清廉者的服饰，为传播公正、平息愤怒、熄灭仇恨的火焰、使分散的人们聚集在一起、在人们当中纠正腐败。

伊斯兰革命领袖继续阐述“美德”祈祷词。他指出，这个祈祷词首先指出，你将清廉仆人的装饰赐予我；你用清廉者的装饰来装饰我；你将虔诚者的装饰赐予我，也就是说你使我成为清廉者、虔诚者和敬畏者的一分子。伊斯兰革命领袖指出，随后的祈祷词是对用虔诚者的装饰而装饰进行的阐述。他还说道，我们说你将虔诚者的装饰赐予我，这段话的意思是伊玛目萨贾德在这一节的下面提到了22个问题，他让我们关注敬畏的各个方面，敬畏的含义、敬畏的意思和敬畏的证据。第一伸张正义，我们应在社会中建立公正，司法公正意味着将国家丰富的资源在人们当中公平分配，在人当中正确分配机会。敬畏者、虔诚者的另一个特性是抑制愤怒。在“美德”祈祷词中提到了这一点。大阿亚图拉哈梅内伊认为，熄灭怒火具有非常良好的美德。他提到了一段古兰经经文，它将抑制愤怒者称为行善者。古兰经第3章第134节经文说：敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。鉴于美德祈祷词，伊斯兰革命领袖认为，虔诚者的另一个特性是在人们当中建立和平与和解。他还说道，我们保持敬畏的一个条件是抑制怒火。这个“大火”指的是分歧之火，它在群体当中，在组织当中，在机构当中存在。应当尽力去熄灭它。不应火上浇油，也不应煽风点火。

大阿亚图拉哈梅内伊继续讲述美德祈祷词。他指出虔诚者的另一特性是消除人们当中的隔阂。他就此忠告说，那些与穆斯林团体分开的人，你们要努力接近和靠近他们。那些走在中间道路上的人，你们应使他们获得适当的地位，我们不要以我们的态度，以我们的行为，以我们的言论，以我们的性格让那些非完全信仰的人中断信仰。相反，我们应当吸引那些走在道路中途的人。敬畏的凭证就是这些。

虔诚者用以装饰的另一些美德是消除人们之间的分歧，解决他们的困难。在伊玛目赛贾德祈祷词中提到了虔诚者的另一特点，这些特点就是：宣扬善行和美德，隐藏丑陋和缺陷。换句话说，虔诚者宣扬的是人类善良和美好的一面，而不去揭露人们不适当的行为和举止。伊斯兰革命领袖就此忠告道：我们应该宣传一个人的长处和积极的一面，并去大力宣扬。如果你们追求美好的事情，你们应当广泛的宣传它。相反，如果你们追求的是负面的事情，你们不应该揭露它。不揭露并不意味着是不止人作恶，因为那些在工作中遇到问题的人，他们应当遭到批评，应当自己说出来，但是揭露这些事情是不好的。

阿亚图拉哈梅内伊表示：至高无上的真主为我们规定了斋戒，我们应当虔诚地履行它。

“美德”祈祷词在使人们到达完美的境界中具有重要意义，因为伊斯兰伟大先知说，我很激动，我们美德到达最终阶段。应当说，美德是优良品德。伊斯兰伟大先知在这段圣训中阐述了部分美德。美德还包括一个人原谅曾经压迫他的人、向曾使他贫穷的人施舍、以怨报德、探望没有探望他的人。拉麦丹斋月尽管非常短暂，但充满了吉祥和恩泽。在这个月的五更时分和傍晚，我们用这些祈祷词向真主祈祷，我们应当对这些祈祷词的崇高含义进行思考，以便净化我们的心灵和灵魂。