意大利妇女玛丽亚在朝觐游记中说，驻马什阿勒结束了，我们的内心充满了对真主无比的热爱，宰牲节这一天随着太阳从东方冉冉升起，我们向米那的方向行进。现在我们必须将在马什阿勒收集的7个小石块射向恶魔，并将它们驱赶开。米那是一个展示场，在那里展示着虔诚敬意的伟人崇拜真主的一生，如先知易卜拉欣和伊斯梅尔。进入米那这个地方就是进入理想国。当你进入米那时，实际上你就到达了理想的地方。还有什么理想能够超过接近真主呢？我对自己说，难道你能够两手空空地见朋友吗？难道你没有任何牵挂地前往至高无上的真主阙前吗？抱着这种想法我与人群一起继续向前行。

古尔邦节的早晨，拜谒真主房宇的朝觐者们从马什阿勒赶赴米那。真主就朝觐仪式和功课对朝觐者说，你们在驻米那的夜晚记念真主，与真主交言。米那是一个人迹罕至的地方，朝觐者应当从伊历12月10日太阳升起开始一直到中午驻留米那。朝觐者在米那山完成一些功课。他们的功课之一就是向象征恶魔的石柱投掷7个石子，并重复三次，此举被称为是“射石打鬼”。

伊玛目卡齐姆说：在该地恶魔伊卜劣斯在先知伊卜拉欣面前显出了原形，并教唆他，让他放弃将伊斯梅尔献祭，但是先知伊卜拉欣投掷石子驱赶他。

用先知伊卜拉欣的方式来对付恶魔并驱赶他是朝觐功课中一项永久具有重大意义的传统。在米那地区射石打鬼就意味着驱赶恶魔，顺从独一的造物主。朝觐者应该顺从和感赞真主，远离恶魔的诱惑。仿佛自己置身于先知伊卜拉欣的地位，绝不允许恶魔来教唆和诱惑他，也绝不让自己陷入私欲的枷锁之中。事实上，在米那射石打鬼是认识敌人并与敌人作斗争的一种标志。在朝觐季节，阿里执行了伊斯兰伟大先知的命令，诵读了《古兰经》忏悔章第一节经文，以便以此表示真主及其使者对以物配主者、不信道者的恼怒。现在强权主义国家对穆斯林策划种种阴谋，因此，认清敌人和了解他们的战术是必要的，忽略敌人是一个重大且无法弥补的错误。必须在好战的敌人面前保持警惕，当然导致穆斯林分裂或损害穆斯林尊严的个人或组织都是为敌人的贪婪目的而服务。

朝觐者在宰牲节的义务之一就是在射石打鬼后宰牲献祭，即，宰杀一些牲畜包括骆驼、牛和羊，以此表示接近真主，献祭意味着献身、宽恕自己以及最大程度地顺从造物主的意志。

一名朝觐者说，朝觐者还到米那宰牲，但是什么东西使他的信仰变得脆弱和松懈，什么东西使使对自己的责任犹豫不决，或是什么令人迷恋的事物阻止他听取真理的信息呢？人应当思考，伊斯梅尔是谁？是什么东西能够阻止他成长呢？伊斯梅尔能够成为一个人，一个物、一个时间甚至一块小地方。朝觐者应当以伊斯梅尔献祭为榜样，以便行进在真正、纯洁和清廉的为仆人的道路上。在此情况下，将会获得阻止恶魔教唆的机会，人会在完美和幸福上前进。

朝觐者在米那宰牲后开戒，即，理发和剪指甲，这种做法意味着使表面的污垢远离头和脸，在内部意味着从肮脏和自私自利中清结心灵。完成朝觐功课后朝觐者们的脸上露出笑容和喜悦表情，他们高高兴兴地庆祝宰牲节，并且参加节目会礼。与此同时，他们比以往任何时候更接近真主，他们内心中的这种感受无法用语言来形容，眼泪不由自主地流了下来，他们掌起自己的双手向真主祈求。

朝觐者继续履行朝觐功课，环游真主的房宇，并礼两拜“环游拜”，他们满怀热情地迈出步伐，象蝴蝶一样围绕天房游转，他们因成功履行朝觐功课而感赞真主。与此同时，克尔拜就如磁铁一样张开自己的怀抱，将这些欢快的小鸟吸引到自己身边。