杨从彪

清朝时，某县一位不孝子动手打了母亲一耳光，舆论哗然，报到朝廷，县城被削去城垛，县令自摘乌纱引咎辞职，全县士子多年不准参加科举考试，被视为该县的奇耻大辱。这使我想到我国最近一个月之内就连爆多起屠杀自己至亲骨肉的惨案：2009年11 月16 日，云南禄劝陈文法亲手屠戮包括双亲及奶奶在内的六位亲人。11 月27 日，北京大兴李磊不仅弑父母，杀妻杀妹，还杀死两个亲生儿子。12月12 日，湖南安化刘爱兵持猎枪袭击村民纵火烧屋，致13 人死亡，其父也死在他枪下。
古语云"百善孝为先"，又讲"虎毒不食子"，几位嫌犯竟然面对自己的父母、亲生骨肉都举起屠刀，真正到了人神共愤的地步。历史上中国是东方文明古国、礼仪之邦，对家庭、宗族、朋友、师生等不同的社会关系，确立了一整套严格的基本道德伦理，被言传身教，广为遵守。对于家庭纠纷，由德高望重的长辈在祠堂、土地庙、城隍庙前，依据最基本的道德原则进行裁决调解。这种方法十分奏效。解放后在一系列过激的政治运动中，这些制度被视作"四旧"、封建迷信清除殆尽。旧屋已拆新宅未见，维持纲常伦理、化解矛盾纠纷的体系出现了重大缺口。 随着社会转型期利益分配不均和多元生活方式带来的问题，为凶案频发埋下了隐患，这种情况是很可怕的。中国传统文化中，佛家"不杀生"，儒家"杀一不辜，仁者弗为"，体现了对生命高度重视。尽管现在于丹等大讲《论语》、《三字经》，走马观花式的"重读经典"，并没有真正带来传统文化的复兴。一些高高在上的道德说教，更只是走形式而已。
连发的伦常杀人惨案，再次给我们敲响警钟。如何构建有效的道德教育体制、矛盾化解体制，必须引起足够重视，切实认真地思考。