以创造生命的真主之名

以创造语言的至睿的真主之名。

真主爱怜众生，引导世人，

真主宽恕人过，心怀怜悯。

信徒若离开真主的门槛向别处走去，

到哪里也寻求不到关怀与荫庇。

亲爱的听众朋友们，你们好，您现在收听的萨迪诗篇专题节目。在此，我们祝大家身体健康，笑口常开。并希望您能继续收听我们的节目内容。

通过社会成员消除社会中的不平等关系是伊斯兰社会建立公正的方法之一。通过施舍，求助贫困。行善可以填补社会经济的裂缝。伊斯兰教法规定，谁有能力维护贫困者，就因当尽快行动。在广泛推广行善的同时，自己也从中受益。与人同心同德，帮助他人是人的优秀品德。人在行善时所尝到的乐趣，可以巩固加强这一美德。

萨迪就此讲了一个优美的故事。这一故事讲的是大马士革出现灾荒干旱的年代，人们的生活陷入困顿，民不聊生。萨迪是这样描述的。

一年大马士革遭到罕见的荒旱，

挚友，情人也把情意割断。

老人苟刻吝啬滴雨不落，

旱坏园中枣树枯死地里田禾。

大旱之年干涸了多年的古泉，

只有孤儿的双眼泪水不干。

茫茫大地已不见升起的炊烟，

升腾而起的只有寡妇焦心长叹。

贫苦人形容憔悴似无叶的秃树，

强健者的臂膀瘦弱得细弱干枯。

山中绿树枯死，园中枝叶凋零，

蝗虫吃光园林，人们捕食蝗虫。

正巧这时忽然一位朋友来访，

他也瘦得骨外只剩枯皮一张。

但他家境殷实平日仓盈囤满，

是赫赫大户有用不完的财富金钱。

萨迪问他瘦弱的原因，他对萨迪的问题感到愤怒，并讲到了干旱之年，人民贫困潦倒。

我对他说：“呵，我善良的朋友，

你也遭了难，落得如此潦倒穷愁？”

他闻言对我喝道：“你理智何在？

明知故问，令人好生奇怪。

难道你没见遭到这么得的灾荒，

苦难漫无边际人们痛断肝肠。

从天上往大地落不下甘霖透雨，

人们的呼声也无法从地下达到天际。”

萨迪接着故事讲道，他讲述完了人们的困境以后，我对他讲道，你讲的这些情况是穷人们的状况，而你却应有尽有。这种干旱之年对你不会产生多大的影响，不会太难的。

我对他说：“你何必惧怕灾荒，

没有解毒药毒物才把人杀死。

别人囤中无粮食或许断送性命，

你囤中有粮，水鸟何惧海浪飓风？”

这位敬主的人痛苦地看我一眼，

象饱学之士看一个傻瓜笨蛋。

“呵，朋友，即使你自己站在岸边，

风友人失足落水如何能心安？

我面容憔悴并不因自己缺米少粮，

是同情无粮之人的苦楚才面目焦黄。

是贤德之人不愿看到破裂的伤痕，

不论伤的是别人还是自身。

我的确身强力壮粮米不愁，

但见别人受苦我痛苦的发抖。

纵令你身强力壮去陪伴病人，

他那还有心肠去作乐开心。

我见可怜的贫苦人口中无粮，

我口中大饼也似毒药难入愁肠。

当朋友获罪得咎遭到监禁，

自己哪还有兴致漫步在园林？”

亲爱的听众朋友们，我们今天的节目就到此结束了，谢谢大家的收听，下次节目再会。