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星期二, 12 4月 2016 13:16

从伊斯兰教看儿童和青少年教育(17)

从伊斯兰教看儿童和青少年教育(17)

 

 

 

 

亲爱的听众朋友,大家好!欢迎大家继续收听本台为大家播送的《从伊斯兰教看儿童和青少年教育》系列节目。在上期节目中,我们谈到了在青少年时期进行宗教教育的重要性。我们说过,认识和信仰独一的真主将对青少年的精神和身体健康产生重要的影响。在本期节目中,我们将讨论在青少年时期认识信仰原则的重要性,希望大家喜欢我们的这一节目。

什叶派穆斯林认为,真主的重要属性之一就是公正。这一属性与其他信仰原则一样,每一个穆斯林都应通过理性的论据来建立信仰。在真主面前,无论男女老少、富贵贫贱,所有人都是平等的,真主对所有人都是公平的。根据宗教教义,宇宙世界是建立在公正的基础之上。真主使每个存在物根据其能力而给予天赋和恩典,他不会徒劳无益地浪费存在物的能力和才能。创造的公正或创造中的公正就是真主使每个存在物根据自身情况而享有能力,并使他根据自己的能力而获得完美。我们承认,宇宙世界作为复杂、伟大的系统一直保持着平衡和均衡。在创造中公正的意思就是在组成这个世界的部分中完全保持平衡与和谐。每件东西都是以好的方式而被创造的。

在青少年时期接受正确的宗教教育非常重要。青少年不应该忽视信仰,也不该盲目地跟随别人信教,而是要利用真主赋予的理智去思考自己的信仰基础是否正确,然后再信教,不能随便跟随他人。

我们信仰的先知是真主的使者。真主选择最清廉、道德最完美的人作为人们的引领者,把人类引领到今后两世幸福的大道上,并陶冶人们的性格、改变人们的恶习、教授人们智慧、阐明行善之道、让人类成为真正完美的人。我们认为,真主是至仁、至慈的,他一定会给人类派遣使者,引领人类完成他的使命。同时,我们也认为,先知应由真主指定,人类没有选举和指定先知的权力。因为,只有真主知道谁最适合为先知。

信伊玛目也是伊斯兰教的原则之一,青少年应当对此进行研究和思考。对伊玛目的诚信不能追随祖先、老师、学者,尽管他们知识渊博,而是要对伊玛目进行研究和思考,然后用自己的理智去诚信,正如对真主和先知的信仰那样,不能随便跟随他人。伊玛目像先知一样,是真主赐予人类的一种恩典。在每个时代必须要有一位伊玛目继承先知的使命,把人们指引到两世幸福的大道上。所以,伊玛目是先知使命的延续。人类需要圣人,同时也需要伊玛目。

另外一大信仰原则就是信后世,应当在青少年时期就开始了解这一信仰原则,对后世的信仰可以促使青少年为后世做准备,促使青少年确定一个生活的目标,多做真主喜悦的事情,实现自己存在的目的和意义。信仰后世者,认为自己的一切由真主掌握,从而心灵得到了愉悦,对真主分配注定的欣然接受;而不信仰后世者则不然,每当遭遇不测的时候,他会感到无助、空虚、仇恨和巨大的心理压力。做善事可以带来长久的幸福感和巨大的内心愉悦,所以信士的内心是淡定的,把希望寄托于后世。

伊斯兰教倡导“两世兼顾”,号召穆斯林要在今世努力工作、创造美满生活,以力行公益和积累善功为后世的良好归宿创造条件。《古兰经》以大量的经文表述了末日的景象,天堂与火狱的情景,以激励人们认主独一,坚定信仰,行善戒恶。要人们确信真主在末日将复活人类,全面总结、清算每个人在今世的表现,根据善恶给予最后的奖惩,善者进天堂,恶者进火狱,并告诫人类:“其实,后世是更好的,是更长久的。”(古兰经87:17)

人是拥有理性的,当一个人来到这个世界的时候,就免不了要进行思考。随着人们不断进行思考,就必然会接触到最为终极的问题,人是从哪里来的?要到哪里去?人在今世的意义何在?对这些问题的持续思考,必然促使人作出解答,最终他们必然将答案归于造物主。因此,从这个意义上说,信仰造物主,是人类理性思维的必然结果。

伊朗哲学家穆尔特扎-穆塔赫里关于不可追随宗教原则的原因说道:“尊贵的《古兰经》认为,信仰是建立在深思熟虑的基础之上。《古兰经》一直要求人们先进行思考,然后在建立信仰。因此,宗教原则要通过合乎逻辑的推理来进行研究。例如:真主是存在的以及穆罕默德是真主的使者。”人们通过理性的思考,可以推测出造物主的存在。可以说这是人类一种独特的能力,是人区别于动物的天性。由于这种天性,使得人区别于其他任何物种,拥有一种与生俱来的信仰造物主、崇拜造物主的能力,使得他们能够通过这种天赋的本能自觉地寻求造物主。

关于信仰原则,每一名青少年都必须通过自己的努力获得坚信,不能盲目地追随别人。伊斯兰教的信仰原则数量少,而且不复杂,每一个原则都可以通过简单的推理获得坚信的知识,它不像教法,繁杂而庞大,需要多年的刻苦研究才能精通。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的《从伊斯兰教看儿童和青少年教育》系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下期节目再会!

 

 

 

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