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星期五, 25 3月 2016 13:12

认识伊斯兰教(66)

认识伊斯兰教(66)

 

在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述先知耶稣的生平故事。

就如我们讲述的那样,先知耶稣具有崇高的品德和品性,他号召犹太人信仰独一真主,并阻止他们堕落、腐败和压迫他人。他的行为方式就是对待人民和蔼可亲助人为乐帮助穷人和贫困者。不贪图世俗的享受,不图虚荣。反对压迫、寻求公正是他的特点。先知耶稣为证明自己是先知展示了一些奇迹。在上期节目中我们讲述了这个问题。

人们在看到耶稣的惊人奇迹后明白,他并不是一个一般的劝诫者,而是真主派遣的先知和伟大的改良家,他被派遣为使者是为了拯救人类。先知耶稣在真主阙前的品级甚至达到这种程度,即:在他的祈祷下天筵从天而降,他和他的追随者享用天筵。就如我们讲述的那样,先知耶稣的门徒来自他的学生和追随者。他们信仰独一的真主,相信耶稣是真主的使者。他们是基督教传教士,并与耶稣同甘共苦。

天赐筵席故事讲的是,一天,先知耶稣带领其圣门弟子前往荒郊野外,那里荒无人烟,也没有水,他们在那里逗留了一段时间。在这段时间饥饿和干渴困扰着他们,并使他们陷入困境之中。先知耶稣安慰他们,并忠告他们要保持忍耐。但是门徒们向耶稣提出要求。古兰经第5章(筵席章)第112至115节经文讲述了这个故事。当时,众门徒说:“马丽娅之子耶稣啊!你的养主能从天上降筵席给我们吗?” 耶稣感觉到,他们提出这一要求是出于怀疑,由于他感到担忧,于是他警告他们说:“你们应当敬畏安拉,如果你们确是信士。”  门徒们说:“我们想吃筵席,是让我们的心坚定安宁,我们知道,你对我们所说的真实无疑,我们将为此作证。”

毫无疑问,门徒们的这一要求是没有恶意的,他们的目的并不是为了刁难耶稣,而是在寻找更多的自信,打消自己心中的疑虑。有好多事情,人通过论证,有时通过经验而解明问题。但是在他心中会留下一丝疑惑,他希望从内心中消除这丝疑惑。比如,我们看到,先知易卜拉欣尽管他具有坚定的信仰和渊博的知识,但是他请求真主让自己亲眼看到复活死人,以便他的信仰变得更加坚定。在以上这个故事中当先知耶稣看到门徒们的一意孤行和提出的理由,并清楚他们所具有的诚意时他开始向真主祈祷。

马丽娅之子耶稣说:“我的养主啊!求你从天上降筵席给我们,以便它成为我们和我们的前人和后人的节日,并成为来自你的一种迹象。求你赏赐我们给养,你确是最好的供给者。” 安拉说:“我一定把筵席降给你们,在此之后,你们中谁逆主,我一定要用一种绝不用于惩治世界上任何人的刑罚惩治他。”

先知耶稣的祈祷得到了应答,筵席从天上降临于他们,在筵席中还有许多饼子和鱼。耶稣请求真主把这个奇迹作为赐予门徒们的恩典,使他们的信仰更加坚定。门徒们如愿以偿地吃到了佳美和可口的食物,后来他们也向别人讲述了这个事件。真主的这一奇迹使许多人皈信了真主和其使者。当然,由于筵席是在周日下降的,他们把这一天定为节日。

先知耶稣同他的一批忠实的追随者一道号召以色列民族皈信正确的宗教。他在三年的时间内向人们阐明了《新约》,在这段时间,他向人们展示了令人叹为观止的奇迹。部分诚实和忠实的犹太人皈信了他,但是他们中大部分人否认他。他们说,他的法律与穆萨的法规不同,我们有《旧约》就足够了。尽管犹太人强烈反对,但是耶稣通过明确的逻辑和证据号召人们信仰一神论宗教,他在这条道路上坚忍不拔。从而,在耶路撒冷及其周边地区,耶稣的追随者与日俱增。

犹太教的头领们害怕人民群众皈信耶稣的宗教。他们说,耶稣不仅要改变穆萨的宗教,而且他宣布在阿拉伯人当中将出现另一位先知的消息。因此,他们纷纷起来反对他,并对他策划阴谋诡计。他们企图密谋杀害这位伟大先知。为了实施自己的险恶阴谋他们通知罗马皇帝,说如果这一状况持续下去,你的政权将被推翻!为了保护你的统治政权除了除掉耶稣外别无选择。

当先知耶稣知道敌人们策划阴谋时,他便带领他的一些追随者隐藏在花园中,以躲避敌人们的伤害。由于耶稣的门徒中一位名叫犹大的门徒告密,此人未真心实意地皈信耶稣,先知耶稣的藏身地暴露了。夜晚,敌人的侦探人员进入了花园,并包围了他们。耶稣的门徒们在看到自己身处险境时,他们便丢下耶稣四散奔逃,

当然,在那个紧要关头真主并没有抛弃耶稣,他向耶稣提供了援助,使耶稣隐身,袭击者看不见他,并使另一个人据传述是犹大成为耶稣的替身。敌人们逮捕了他,最终他被钉在十字架上,得到应有的报应。政府官员以为他们杀死了耶稣。耶稣被钉在十字架上,他已被杀死的消息很快在社会中传开。

由马太、路加、马可、约翰撰写的四福音书均介绍了耶稣被钉死在十字架上这个问题。今天基督教徒的普遍信仰也是建立在这个原则基础之上,即:耶稣的敌人们将他钉死在十字架上。

但是古兰经完全否认先知耶稣被钉死在十字架上,古兰经第4章(妇女章)第157和158节经文说:又由于他们说:“我们已杀死马丽娅之子——耶稣,即安拉的使者。”他们并没有杀害他,也没有把他钉死在十字架上,但他们混淆真假。对耶稣争论不休的人们,确已陷入迷惑之中,他们对这件事毫无所知,只是凭空猜想,他们确实没有杀死他, 而是安拉把他提升到自己那里。安拉确是万能的,至睿的。

根据这两节经文,古兰经完全否认耶稣被钉死在十字架上,而且古兰经强调,此事对他们是模糊不清的。他们以为,他们把他钉在了十字架上。然而,他们并没有杀死他。真主从敌人们的魔爪中拯救了耶稣,并使他升上了天空。根据伊斯兰教传述,先知耶稣现在还活着,他将在末日出现。在救世主迈赫迪复临时先知耶稣也将返回到大地上,并在那个时代帮助救世主迈赫迪在人间匡扶正义,建立公正。

就此存在的另一点是基督教徒们认为,耶稣来到这个世界是为了替人类赎罪。他们说,他来为我们赎罪。所以他被钉死在十字架上,以便清除人类的罪过,并从惩罚中拯救世人。但是古兰经强调耶稣没有被钉死在十字架上是为了阻止基督教徒产生这种不正确的信仰。因为替别人赎罪是没有逻辑可言的,是不理性的,并且有悖于真主的公正和哲理的事情。

古兰经第17章(夜行章)第15节经文说:谁遵循正道,是为自己遵循,谁迷误,谁受迷误之苦。负罪者不承担别人的罪过。我不惩罚(任何人),直至(向他们)派遣使者。实际上,真主派遣众先知的哲理就是让他们阻止人类犯罪作恶,并警告人们,谁犯罪,谁将遭到惩罚。

总之,在宗教方面该做和不该做的事情是为了使人类选择正确的道路,不要坠入腐败和犯罪的深渊。因此,耶稣在承担我们罪过的道路上被钉在十字架上为罪人赎身这种信仰是没有根据的,也不符合天启宗教的基本原则。这种思想产生的结果就是,人们心安理得地抛弃真主的诫命,因为耶稣可以为他们的罪过得到宽恕进行罚赎。这种观点将阻止人类向达到崇高境界的方向行进,并动摇和毁灭人类社会中的道德和精神价值观基础。

当然,就如耶稣承诺的那样,在他之后约6个世纪,真主的最后一位使者穆罕默德被派遣为先知,而且世界发生了新的变化。

 

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