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星期六, 12 3月 2016 12:38

女权主义(25)

女权主义(25)

在前几期节目中,我们介绍了女权主义思想及其对女性产生的影响。女权主义者的极端理念和态度不仅无法改变女性受到的压迫,还让女性远离了作为女性、母亲和妻子的主要职责。伊斯兰教对女性持有中立和温和的观点,禁止对女性的权利和地位持有极端和轻视的观点。

伊斯兰教不偏不倚地看待女性,并认为女性的地位是高贵的。伊斯兰教禁止任何极端看待女性的行为,并认为,女性和男性之间存在的部分区别是人类发展和趋向完美的前提。在伊斯兰教看来,女性和男性从人性的角度来讲是平等的。由于两者的身体构造和情感不同,两者在一些情况下拥有不同的权利。就如同伊朗教授穆塔赫里解释的那样:“女性和男性是两颗在不同轨道上运行的行星,任何一方必须沿着自己的轨道运行。女性或男性任何一方在尘世获得幸福的主要条件是各自继续沿着自己的轨道运行。任何一方只有在不偏离自己的轨道和天性的情况下才能享有自由和平等带来的益处。”在阿拉伯原始社会时期,人最大的权利—生命权受到践踏。伊斯兰教通过其天启教导不仅复苏了女性的地位和权利,还为实现女性的权利迈出了重要步伐。

根据伊斯兰教观点,女性和男性在真主阙前的存在价值是同等的,任何一方都不优越于另一方,权利的不同也是两者具有不同构造的前提。因此,女权主义通过男女权利相同的理念无视两者固有的本质,并为女性制造了一种巨大的压迫。当然,女权主义和伊斯兰教都考虑实现女性权利。尽管两者存在共同的目标,但它们的出发点和方式却截然不同。伊斯兰教在天启语言中寻找女性的权利,而女权主义思想从人类语言中寻找女性的权利。 在伊斯兰教中,最基本的原则不是实现男性的特殊权利,也不是实现女性的特殊权利,而是关注实现人的权利。在此光环下,伊斯兰教对人的关系进行了惟妙惟肖的描绘。在人的关系中,没有专横跋扈和任人宰割;没有高贵和卑贱;没有压迫者和受压迫者。因此,每个人都处于自己的位置,并依此享有自己的权利。这种关系的多样性必定会产生不同。

伊斯兰教描绘的女性的形象是一个完整的人的形象,女性在所有人性方面与男性是同等的。在伊斯兰教观点中,女性与男性一样拥有智慧、思考和行善的能力。一些幻想家认为,女性的行为和虔诚的信仰在真主阙前没有价值,也不被接受。而伊斯兰教却认为,女性和男性在此方面没有任何不同,他们的行为被真主接受的标准是行善和信仰。真主在《古兰经》中认为,信仰和行善不专属于男性,也不专属于女性,而是适用于两者。《古兰经》第16章纳哈勒(蜜蜂)第97节经文说:“无论男女——只要他(她)是信士——凡行善者,我必定让他(她)享受一种纯洁美好的生活,我必用最好的方式报赏他们所行的善。”因此,真主对世人的报酬与性别无关,而是与人的信仰和善行有关。女性与男性一样从自己的善行中获得真主给予的报酬。

从另一方面来讲,真主在《古兰经》中认为,创造人类的最终目的是让人类崇拜自己,并认为,人的价值无论是女性还是男性是作为真主的仆人的程度。虔诚拜主为人类披上了光荣和尊严的外衣,以让人达到真主代治者的品级。伊斯兰教先知穆罕默德最重要的品质是虔诚。作为真主仆人的途径只能通过至高无上的心灵才能实现。鉴于此,女性比男性更温柔,她们能够更容易地达到作为真主仆人的品级。因为实现人类完美的工具之一是拥有温柔的心灵。真主对人们说,从人性角度和神圣角度而言,世人彼此之间没有任何区别。研究天启宗教中的法图麦和玛利亚等杰出女性,我们发现,她们在真主面前是虔诚、服从和谦卑的典范。因此,我们得出这一事实,即:敬拜真主与性别没有关系。女性也可以在敬拜真主的道路上达到完美。

超越性别和不专属一个性别的价值之一是获得知识。学习知识是伊斯兰教对世人的谆谆教诲之一,男性和女性都应学习知识。伊斯兰教认为,在求知的道路上两性不分伯仲。

伊朗科学家阿拉麦·塔巴塔巴伊在《数量分析》中在谈到女性在历史长河中令人遗憾的经历时写道:“伊斯兰教所有教法和社会法律强调,女性与男性应相互合作,在每个男性拥有独立性的事务中,女性也是独立的,诸如遗产、收入、交往、培养和捍卫权利等事务,难道这些事务与她的本性背道而驰?”

伊斯兰教允许女性学习知识、拥有高学历和获得较高的社会、文化和政治地位。伊斯兰教先知穆罕默德说:“学习知识对所有穆斯林来说(无论是男性还是女性)都是主命。”伊斯兰教在14世纪前出现伊始就一直鼓励女性求知。而英国直到1947年才向女性发放学历证书,该国时任官员认为,女性不应获得学历证书。与当时的欧洲相反,伊斯兰教认为,女性同男性一样拥有求知的必要能力和权力。因为,社会应从男女两性的能力和才能中受益,以便获得发展与进步。

真主赞美有知识的人,谴责愚昧无知的人。《古兰经》多节经文称,有知识的人包括女性和男性。在很多伊斯兰教传述中,宗教先贤们叮嘱每位女性和男性学习知识。真主在《古兰经》第58章穆扎德勒(争辩者)第11节经文中说:“……安拉将升高你们中那些信主的人们和那些有知识的人们许多等级,安拉彻知你们所做的一切。”因此,女性也像男性那样,能够通过自己拥有的知识达到更高品级,在社会上发挥自己的才能。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就此说道:“真主和伊斯兰教认为,所有人类—无论是男性还是女性,在学识、精神和道德方面是同等的,如果女性能够拥有学识、完美的精神和道德,她将更好地培养子女,其家庭环境将更加温馨和融洽,社会将获得更多进步,生活中的难题将更容易地得到解决。因此,女性是伟大的,我们能够在伊斯兰教中体会到这一点。”

显而易见,如果社会阻止女性获取学识,那么,这将是对女性一大压迫。大阿亚图拉哈梅内伊就此说道:“如果女性拥有一种才能,像拥有科学才能、拥有发明和勘探的才能、拥有政治才能和社会工作才能,但是社会不容许女性施展这种崭露头角的才能,那么,这就是一种压迫。”

 

 

 

 

 

 

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