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星期日, 17 1月 2016 13:20

认识伊斯兰教(63)

认识伊斯兰教(63)

 

在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述伟大先知耶稣的生平故事。

在上期节目中我们讲述了先知耶稣出生的故事。在真主以神奇的方式将耶稣恩赐于纯洁的圣母玛利亚后,玛利亚因担心如何面对她的族人而心烦意乱、坐卧不安。这时她听到一个呼唤声在安慰她,这个呼唤声对她说,你不要忧愁和难过,你的眼睛将因你的孩子而充满光亮。在这个时候,希望的火花在圣母玛利亚的心中点燃了,她的情绪逐渐平静了下来。最终,玛利亚满怀信心地抱着婴儿从郊外回到城里,并来到自己的亲人和族人跟前。

古兰经19章(麦尔彦章)第27节至33节经文讲述了圣母玛利亚和先知耶稣的另一部分生平故事,当他们看到玛利亚怀抱婴儿时开始颤抖。他们清楚玛利亚是一位贞洁、庄重、敬畏、具有优良美德的女性。因此,他们对此感到非常惊讶。一些人根据事情的表面现象而仓促地做出判断,并对她进行谴责和责备。他们说:“玛利亚啊!你的确做了一件奇丑的事。哈伦的妹妹啊!你父亲不是坏人,你母亲也不是荡妇。”(古兰经19︰27、28)

他们说,你的父母都是善良之人,是好人,怎么会发生这种情况呢?玛利亚奉真主的命令一言不发。她做的唯一事情就是,她指了指怀中的婴儿,但是此举使他们更加惊奇。古兰经麦尔彦章继续说: 她指一指婴儿,他们说:“我们怎能与摇篮里的婴儿说话呢?”(那婴儿)说:“我确是安拉的仆人,他要赏赐我天经,让我成为先知。他使我无论在哪里都吉祥顺利,他嘱咐我,只要活着就礼拜、缴纳天课,孝敬我的母亲,他没有使我成为傲慢和不幸的人。在我诞生的日子、死亡的日子和复活的日子,都祝我平安。” (古兰经19︰29-33)

这几节经文言简意赅,生动和清晰地描述了先知耶稣的性格和品格,并驳斥了关于先知耶稣提出的各种虚假和迷信思想。

在这几节经文中提到了耶稣所具有的一部分优良品德。在这些优良品德中首当其冲的是,“他是真主的仆人。” 这是在强调,人类最高品级是崇拜真主。“拥有天经”排在第二位,然后是耶稣为圣,当然,我们知道,为圣的品级与拥有天经的品级并不是同等的。之后,提到了先知耶稣的吉祥和恩泽,也就是说,先知耶稣将给社会带来永久的恩泽和吉祥。然后从先知耶稣的计划中提到了礼拜和缴纳天课,这是因为二者具有非常重要的意义,二者属于天启宗教的共同计划。值得一提的是礼拜和缴纳天课是与造物主和人民保持联系的秘诀。之后又提到了孝敬母亲,这是真主众先知的道德品质。最终指出,先知耶稣不是傲慢和不幸之人,也就是说,他不会致力于统治和压迫人民。他是谦虚谨慎、伸张正义、寻求公正、和蔼可亲、善待人民之人。

先知耶稣是根据真主的命令,在没有父亲的情况下由母亲所生。因此,在以上几节经文在耶稣在提到自己的优良品德时他只是说孝敬母亲,这是证明母亲的品级十分重要的证据。

经文间接地表明,襁褓中的婴儿能够开口讲话就是奇迹,此举表明了这一事实,他是一个与众不同的孩子。

在这几节经文中先知耶稣为自己而向真主祈祷,他在刚刚诞生后就向真主祈祷,“在我诞生的日子、死亡的日子和复活的日子,都祝我平安。”

古兰经在对先知耶稣出生的经过进行生动和明确的描述之后对关于先知耶稣出现的迷信和以物配主的言论予以驳斥。古兰经第19章(麦尔彦章)第34和35节经文说:那就是玛利亚之子耶稣(尔萨),是真理之言,他们却对它怀疑。真主未曾选择儿子,赞美真主。当他判定一件事时,只需对它说:“有!”它立即就有了。

尽管先知耶稣的出生是奇迹,但是在最初阶段,他与其他人一样在母亲的子宫中经历了胚胎形成的阶段。他在出生后与其他儿童一样在母亲的怀抱中哺育成长,直到长大成人。

古兰经在多节经文中将耶稣的名字与她的母亲玛利亚的名字连在一起,并以此强调,他是玛利亚的儿子,是人类的后代,以便为否定他是主的儿子未雨绸缪。一些人认为耶稣是主的儿子或拥有神的品级,古兰经通过这种方式来驳斥这种观点。

古兰经还指出,这是真理之言。他们对此存在怀疑,他们每个人行进在歧途上。古兰经说,他们在此方面存在怀疑,似乎指的是犹太教徒和基督教徒,一伙迷误者对圣母玛利亚的纯洁性存在怀疑,而另一伙人则认为,耶稣是主的孩子,他们致力于提出三位一体和三个神灵问题。

在第19章35节经文中说,真主未曾选择儿子,真主是超绝万物的。真主拥有孩子是基督教徒们为真主假定的,拥有孩子不符合造物主的神圣性。因为有孩子的条件是有身体、受到限制和有需求。这意味着清高、万能的真主也受到物质世界法规的约束,并将真主限定在脆弱的物质范围之内。然而,真主是万能的,他统治和掌管着宇宙世界的一切。如果他意欲,他只说一声“有”,他能够创造象这个浩瀚的世界一样的诸多世界。

应当看一看,在生命物中对孩子的需求源自于哪里?由于生命物的寿命是有限的,为防止人类子孙断绝,并继续传宗接代,人类必须代代相传。从社会角度来说,人丁兴旺是家庭和社会繁荣的象征。此外,感情和生理需求也促使人类繁衍生息。但是真主是无始无终的,是永久的,他具有无穷的力量,因此,他根本不需要孩子。此外,声称真主有孩子的那些人用物质标准来衡量真主,然而,我们与真主之间没有任何可比性。

耶稣在以我们所提到的那些特性自我介绍之后对崇拜独一真主的原则做出强调。他说:真主是我的养主,也是你们的养主,你们应当崇拜他。这才是正道。(古兰经19︰36)

实际上,先知耶稣自出生以来一直与以物配主和多神崇拜进行斗争,他无论在任何时候,任何地方均对一神论和崇拜独一真主做出强调。

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