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星期三, 02 9月 2015 13:03

圣训的引导(38)

圣训的引导(38)

 

在前两期节目中,我们为大家阐述了与羞耻有关的部分圣训。在本期节目中,我们将列举与羞耻有关的例子。

伊玛目萨迪格在给羞耻下定义时说:“羞耻是源自于信仰的一束光,它能约束人远离与一神论信仰和真主的教导背道而驰的行为。”根据伊玛目萨迪格的解释,一个知耻的人,他会远离与一神论信仰背道而驰的行为。因为他认为,真主是彻知人们的行为的。因此,无论在家中还是在社会上,我们都应有一颗羞耻之心。

语言是人类沟通、建立关系的最重要途径。说话在社交过程中发挥着重要作用。委婉含蓄的表达是一种语言的艺术。委婉含蓄的表达比口无遮拦、直截了当地说更能体现人的语言修养。委婉含蓄的语言,既是劝说他人的法宝,又能适应人们心理上的自尊感,容易获得赞同。换句话来说,委婉含蓄的语言就是成熟、稳重的表现。真主在《古兰经》第2章黄牛章第235节经文中也教导人们要用含蓄的言辞。一个有羞耻之心的人,他会对人说善言,行善事。真主在《古兰经》第2章黄牛章第83节经文中说:

你们应当只崇拜真主,并当孝敬父母,和睦亲戚,怜恤孤儿,赈济贫民,对人说善言,谨守拜功,完纳天课。

温和谦虚地行走能够反映出一个人内心的谦逊和纯洁。走路看起来是一个简单的动作,却能表达一个人的思想情感和道德素质,有时也能表明一个人的人格,因为从一个人的行为中能够或多或少地反映出其心理状态。有时,一个很小的举动都来自于心理状态。伊斯兰伟大先知穆罕默德是人们中最谦虚的人,尽管他在真主和人们面前享有很高的地位,但是先知穆罕默德曾经在圣门弟子身后行走,好似是他们中的一员,他同门弟子同坐,不分彼此。就如真主在《古兰经》第25章准则章第63节经文中指出:

普慈之主的仆人们在大地上谦逊地行走。”

知耻的另外一个例子就是得到允许后再进入别人的家里。真主在《古兰经》第24章光明章第27和28节经文中说:

信主的人们啊!你们不要擅自进入别人的家里,直到你们获得允许,并向主人道“色拉姆”。那对于你们是最好的,以便你们省悟。如果你们发现屋里没有人,就不要进去,直到主人允许你们。如果有人对你们说:“请回去!”你们就应当回去,这对于你们是最纯洁的。安拉深知你们所做的一切。

当真主的使者准备进入他的女儿法图麦的房间时,他站在门口,在得到允许后他才进入房间。

知耻的另外一个例子就是尊重老人。真主的使者就此问题说:“一个年轻人尊重老人,在他老的时候,真主将使他也能享受到同样的尊重。”伊斯兰伟大先知穆罕默德还说:“真主不喜欢虐待老人的人。”先知穆罕默德还说:“你们尊重老人,尊重老人就是尊重伟大的真主,谁不尊重老人就不是穆斯林。”

知耻心是建立在人们内心深处的一道道德堤坝。这道堤坝若能稳固,则可做到“邪事不生”;反之,这道堤坝如果缺口崩溃,各种丑恶就将横行于世。一个缺失了起码羞耻心的人,必将无视社会规范、道德准则,以至于肆无忌惮、无所不为,后果不堪设想。

 

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