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星期四, 24 4月 2014 11:38

西方学者谈先知穆罕默德(17)

西方学者谈先知穆罕默德(17)

约翰·贝尔瓦对那些将先知穆罕默德称为好战者的作家们提出谴责。他写道,尽管古莱氏族和麦加人与先知斗争,并对他策划阴谋诡计,而且动员所有部落与其作战,但是先知穆罕默德一开始并没有与他们作战,也没有以暴易暴,用侵犯对侵犯做出回答。但是在遭到多次侵犯后他得到真主的启示,现在与侵略者作战对于你是允许的。

伊斯兰伟大先知是人类历史上最伟大的人。引导人类走向幸福美好生活的方向是真主交给他的一项艰巨而光荣的使命。先知穆罕默德也出色地承担了这个使命。先知穆罕默德用自己建设性的教导给世界带来了光明和自由。毫无疑问,有理智、有知识、有思想的人将比他人更能明白这位伟人在引导人类走向幸福之路中所起的无可替代的作用。

约翰·贝尔瓦是法国著名东方学家,生于1907年,他在毕业后选择了报社记者这个职业,并出访了世界许多地方。他渴望参观伊斯兰伟大先知在麦地那的住所。他于1966年在麦加亲眼目睹了穆斯林的朝觐盛况。约翰·贝尔瓦撰写了多部关于伊斯兰教和伊斯兰人物的书籍,其中一部书的内容是关于伊斯兰伟大先知生平,这部书被翻译成阿拉伯语。

约翰·贝尔瓦在该书的第一章中这样写道,我们所生活的这片土地是一座巨大的展览馆,在这座展览馆中在真主的意欲下展出了每个时代最令人惊奇的展品。其中一部分展品在大地上是固定和永存的,另一部分则如梦一样昙花一现,没有留下任何印象。在大地上展出的最持久、最隆重的展品就是随着先知穆罕默德的出现穆斯林在7世纪中叶向世界展出的展品。

先知穆罕默德是所有优良美德的体现。约翰·贝尔瓦在书中首先承认了这一点。他高度赞扬伊斯兰伟大先知的言行和作风。他说,先知穆罕默德的道德是绝无仅有的,他十分关心和同情穷人、弱势群体和无依无靠的孤儿,并为他们生活安逸创造条件。先知穆罕默德平易近人,和蔼可亲,讲起话来优美动听,他没有为自己积攒任何东西,无论他获得什么,他都会给予别人。先知穆罕默德寡言少语,忠贞不渝,很难发现象他这样的诚实之人。

在约翰·贝尔瓦看来,与历史上的其他人相比真主使者的优点就是他远离自私自利和唯利是图。他在书中写道,先知穆罕默德在建立伊斯兰政权中从没有打算获得领导职位、优越和安逸的生活以及更多的权力。他只是希望建立一个公正的、人性化的政府,在这个政府中除至高无上的真主外,任何事物都不会受到崇拜,人类也不会把任何物或人与至高无上的真主相提并论。在这个政府中各民族享有平等权力,人的自由得到保护,人们和睦相处。他为了将多个世纪以来一直是一盘散沙的阿拉伯人凝聚在一起制定了一项崇高的生活计划和法律,建立一个统一的政府。在这个政府中穆斯林不断得到真主的相助,战利品蜂拥而来,尽管如此,先知穆罕默德作为政府的首脑从没有改变自己的行为方式,仍然过着简朴和艰辛的生活。

约翰·贝尔瓦在书中写道,我们应当记住,先知穆罕默德从没有表示,自己拥有超人的特点。他是一个人,真主给他下降了启示。当麦加人要求他展示奇迹时他说,他的奇迹就是他作为一个能言善辩的阿拉伯人获得了真主的启示,并以古兰经的形式将它昭示于所有的人。先知穆罕默德知道,他是获得启示的中介。当他的同胞要求他展示奇迹以证明自己为圣的真实性时,这段经文下降了,你说:「你们就试拟作一章吧!」如果你们是诚实的,你们就应当舍真主而吁请你们所能吁请的人。(古兰经10︰38) 喜爱文学并在诗歌方面造诣很深的阿拉伯文学家们甚至无法拿出一段风格和内容象古兰经一样的句子。

这位法国记者在书中使用优美的词汇来描述伊斯兰伟大先知。他写道,真主的使者是全人类的领袖和表率,他具有自由的意志。他追随真主下降的启示,而真主下降启示是为了人类的利益、幸福和团结。伊斯兰伟大先知兢兢业业勤勤恳恳度过了自己的一生,并且完全忽略了麦加人以及麦加周围的部族曾经对他的欺压和不义行为。

他在阐述先知的宽容时提到了一些证据。他说,有一次,先知在洗完自己的衣服,并将衣服在阳光下铺开后坐在一棵树下睡着了。他的一个名叫阿苏勒的敌人乘他一个人熟睡时准备袭击他,他将宝剑高高举起准备砍向先知时他说,穆罕默德啊!看谁能够拯救你?这时先知已经清醒,他说,真主。听到先知说话,阿苏勒的手猛然震动了一下,宝剑掉落在地上。先知捡起宝剑指向了他,说,谁能从我的手中解救你?阿苏勒回答说,你的宽容和饶恕。先知没有杀他,他通过此举给自己的敌人教授了宽容和饶恕的一课。

约翰·贝尔瓦对那些将先知穆罕默德称为好战者的作家们提出谴责。他写道,先知穆罕默德并不是一个允许反道德行为的人。先知穆罕默德的主要目的是向世人传达自己的使命。繁忙的家庭和生活事务从没有妨碍他完成这个使命。尽管古莱氏族、麦加人与先知斗争,并对他策划阴谋诡计,而且动员所有部落与其作战,但是先知穆罕默德一开始并没有与他们作战,也没有以暴易暴,用侵犯对侵犯做出回答。但是在遭到多次侵犯后他得到真主的启示,现在与侵略者作战对于你是允许的。古兰经第22章(朝觐章)第39和40节经文说:被进攻者,已获得反抗的许可,因为他们是受压迫的。真主对于援助他们,确是全能的。他们被逐出故乡,只因他们常说:「我们的主是真主。」要不是真主以世人互相抵抗,那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂,清真寺——其中常有人记念真主之名的建筑物——必定被人破坏了。凡扶助真主的大道者,真主必定扶助他;真主确是至强的,确是万能的。

约翰·贝尔瓦撰写的关于先知穆罕默德一书的一部分提到了伊斯兰教的一些特点。作者就伊斯兰教得到广泛传播的原因写道,伊斯兰教的教导简单易行,在其中看不到丝毫反理性、科学和逻辑的现象。伊斯兰教为加强社会团结而对聚礼做出强调。在先知穆罕默德的教导下,人们相互间都成为了兄弟。伊斯兰政府就是建立在人类保持公正、平等和自由的基础之上的。非穆斯林在真主和其使者的庇护下在安全、安宁、安逸的环境中生活。他们在宗教信仰方面是自由的,他们完全相信穆斯林会遵守自己的承诺,他们与穆斯林同甘苦共患难。

约翰·贝尔瓦相信,真主将尊严赐予自己的使者,他的名字非常伟大和灿烂,享誉世界。穆罕默德是一位伟大先知、真主法令的执行者、司法裁决者、雄辩的演说家、最高行政长官。尽管他从没有进入过学校学习,但是他闻名遐迩享誉世界,在阿拉伯社会中没有任何人能够与他相媲美。

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