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星期六, 15 11月 2008 13:52

修行诗人毛拉维(35)

修行诗人毛拉维(35)

亲爱的听众朋友!大家好!现在是本台每周一期的"修行诗人毛拉维"系列节目。在本期节目中,我们仍就毛拉维诗歌中鸟儿的象征意义展开讨论。希望大家能够喜欢我们的这一节目。
在上几期节目中我们说过,借喻是毛拉维的语言特点之一。任何东西在毛拉维富有创造能力与意识的手中都是表达其思想与信仰的工具。生活在我们周围的鸟儿,我们不加关注地从它们身边经过,但是,对于毛拉维来说鸟儿的身上也包含着哲理。在前几期节目中,我们谈论了鸟儿以及毛拉维运用借喻手法的方式,而且我们也评说了玛斯纳维中提到的猎鹰、猫头鹰以及夜莺等鸟儿。
鹦鹉是毛拉维在玛斯纳维中一再提到名字的鸟儿,甚至在玛斯纳维中有专门讲述鹦鹉的故事。这其中包括《鹦鹉与商人》和《鹦鹉与杂货商》。鹦鹉在玛斯纳维中表现出四种不同的形象。在毛拉维的部分故事中,鹦鹉是修行者以及真主众先知的象征。在毛拉维的这些诗歌中,他借助鹦鹉的食粮--蔗糖,以其暗喻修行者以真主的真理这种蔗糖充饥。毛拉维认为:修行者的甜美语言就是饮食真主真理之果后的结果。毛拉维认为:并不是每只鹦鹉都有食糖的本性,就象并不是每个人都有担负真主真理之重的承受力一样,人们的天赋才能都是不一样的。
毛拉维有时将鹦鹉称为生命之鹦鹉。对于毛拉维来说,生命之鹦鹉就是崇高生命的象征。在鹦鹉与商人的故事中,一只被关在笼子里的鹦鹉,要求将要前往印度旅行的主人向印度森林中享有自由的同伴讲述自己被关在笼中的不幸。当商人按照自家鹦鹉的吩咐向印度的鹦鹉们讲述之后,一只印度的鹦鹉就一头栽下去死了,它以这种方式告诉那只拘禁在笼中的鹦鹉如何获得解脱。在这一故事中,自由的鹦鹉们象征着众先知与圣徒的灵魂。而囚禁地笼中的鹦鹉则是那些深受尘世羁绊之人的灵魂。他们是那些被尘世浮华表象俘虏的人。
毛拉维在有些地方,将那些聪明,自识清高,但又遭受真主灾难折磨的人比喻为鹦鹉。因为,毛拉维认为:接近真主并获得真主恩惠的一个途径是谦逊、戒除傲慢和自大的不良品性。
鉴于,摹仿、效仿人的语言是鹦鹉的一个最大特点,人们常说:"鹦鹉学舌",所以,毛拉维在其许多诗句中认为:鹦鹉象征着那些没有获得真理只懂得引述重复众先知言论的效仿者。
毛拉维用来运用象征手法的另一种鸟就是蝙蝠,蝙蝠是一种夜间活动频繁的鸟,但在毛拉维眼中它是一种令人憎恶的鸟。当代毛拉维学专家泽林库布教授认为:蝙蝠象征着一部分人,他们死记毫无价值的书本知识,没有理解真正的知识,也不懂得大爱的感觉和爱的真谛。
在玛斯纳维中,这种鸟常常处在光明的对立面,并与猎鹰作为对立的一对鸟成对出现。蝙蝠在玛斯纳维中是背逆、否认真理者的象征。蝙蝠的最大特性就是躲避光明,热衷于欺压。蝙蝠是拒绝光明的。在修行文学中,对于人类来说,没有任何幕帐比拒绝真理更厚重,更黑暗。修行者认为:真正的伊斯兰尺度是屈服于真理。他们认为:当人完全顺服于最高真理时,他就更接近伊斯兰的真理。在动物界,最不幸的飞禽是蝙蝠,因为它仇视光明和阳光。它不仅敌视光明,而且在光明面前非常脆弱。在毛拉维看来,那些否认众先知的人也是这样。
真主在尊贵的《古兰经》中晓喻:如果人忘记了真主,那么他就忘记了自身,如果人敌视真主,那么事实上就是敌视其自身。毛拉维认为:真正的敌人是人类心中的意念。蝙蝠在太阳照耀下所感到痛苦,事实上将致使自身消亡,而不是太阳的消失。
毛拉维将蝙蝠称为"邪恶之鸟"也就是最糟糕的鸟。在毛拉维眼中,最糟糕的存在物是那些拒绝、否认真主众先知真理之言的人,他们的心是昏沉、暗淡、黑暗的。
下面就让我们接着向大家讲述玛斯纳维诗集中的一则故事。
在上期节目中我们说过,在一池小水塘里,生活着三条鱼。其中一条极其聪明,另外一条比较聪明,而第三条鱼则非常愚蠢和无知。一天,几个渔夫从这块水塘旁边经过,他们共同商定回去取捕捞工具,然后捕捉这几条鱼。那条极其聪明的鱼思维非常敏捷,当它听说渔夫们要捕捉它们时,它立马做出决定,哪怕历经千难万苦也要逃离这儿,到达广阔的海洋。于是它就付诸于行动,最终抵达了自由的海洋。当渔夫取上捕捞工具来到水塘边时,另外两条鱼还浑然不知。
然而当那只较为聪明的鱼看到渔夫时,它明白了它已错过了时机,它的生命面临危险。于是,它自言自语地说:我应该装死,背朝下,肚腹朝天,任自己随波漂流,一动不动,装出一幅死了的样子,用这一计谋蒙骗渔夫们,使他们误以为我已死,也就不再捕捞我了。
当渔夫们看到一只鱼腹部朝天,一动不动地漂在水面上时,非常惋惜地将它从水中捞起,因为明白是一只死鱼,所以顺手就把它扔到了水塘旁的地上,之后就离开了这儿。当渔夫们渐渐从这只鱼的视线中消失时,它上下摆动了两下身体,轻轻一跃又回到了水塘。于是它逃脱了一场死亡的危险。
但是我们上面说过,第三条鱼很愚蠢,迟钝,它鼠目寸光,错过了逃生的机会。现在死亡的阴影慢慢向它袭来,它因此而惊慌失措。惊慌、恐惧、害怕使它不由自主地来回游动,幻想能逃过此劫。但是,渔夫们已将网撒向水中,它落网了。在网中,它拼命挣扎,在网里摇头摆尾,蹦上蹦下,希望能逃出这张网。但是,每论它怎样挣扎都无济于事,只能使它更加疲惫,最终它奄奄一息,一动不动地躺在渔夫的网中。渔夫们取出它,并制作成烧烤,美餐了一顿。这只愚蠢的鱼在咽下最后一口气之前自言自语地说:如果这次我能逃脱渔夫之手,我一定自我拯救,脱离这场灾难,逃往广阔的海洋。在那儿安宁地继续我的生活。如果我自己没有能力这样做,我将求助于智者,我将在它的庇护与引领下摆脱危险,选择一种舒适,安宁的生活。但是这一切都只能是幻想,因为一切都已经晚了。
毛拉维在这个故事中教育我们,必须超越那种给我们造成无限困扰与妄想的小泥潭,从而到达自由逍遥的海洋,必须抛弃胸中的自我意识,贪婪与嫉妒,达到虚怀若谷的境界。毛拉维说:唉!亲爱的人们,必须畏惧这种狭小的自我意识,不要沉睡其中,赶快逃离这种意识,奔向广阔无边、自由自在的充满人性关怀之爱的海洋。在这一过程中,不要考虑那些已失去的和丧失的机会。
溪水顺流而下不再复回,
离开这小水塘奔向无边的海洋,
心向海洋,远离这险象丛生的泥沼,
叹息,悔恨过去是愚蠢之举,
江水不会倒流,往事不会重返,
沉湎往事又有何益?
好!亲爱的听众朋友!本台今天这一时间的"修行诗人毛拉维"就为大家播送到这里,感谢大家的收听,我们下周同一时间节目再会。

 

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