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星期六, 15 11月 2008 13:34

修行诗人毛拉维(19)


奉独一的、创造万物的安拉之名。亲爱的听众朋友!大家好!现在是台每周一期的"修行诗人毛拉维"系列节目时间。在今天的节目中,我们将继续与大家一起研究伊朗伟大修行诗人毛拉维的思想。在上期节目中我们谈到了毛拉维的凯比尔诗集的一些特点,并提出和研究了一些观点人士对此所持的观点。今天我们接着与大家谈论这一话题,希望大家能够满意。
已故弗鲁扎恩夫尔教授是当代著名的毛拉维学研究人士,有关毛拉维以及毛拉维创作抒情诗的风格,他认为:谈话与创作诗歌的修辞方式实质上是使读者产生影响,将读者带入诗歌世界的一种方式。毛拉维的诗歌完全具备这样的影响力。也就是说:我们没有任何一位诗人能在读者的心中产生如此强有力的共鸣。弗鲁扎恩夫尔教授认为:毛拉维诗歌取得成功的一个原因,同时也是毛拉维抒情诗超越其它诗人的一个特点是,他运用了不同韵律与节奏感。毛拉维熟悉韵律的载体,这赋予他在其诗歌中比其它诗人更多运用各种韵律的条件,事实上,他的诗歌具有音乐的内含。
毛拉维的诗歌借助于韵律与格律,从而使其诗歌象音乐一样传播开来。同时,由于他充沛、丰富的感情并赋予内在的音乐美。舍米萨博士认为:毛拉维的抒情诗从音乐角度来论具有丰富的内容,而这一特点在其他诗人的作品中是找不到的,或者很少能找到。许多研究人士认为:即便毛拉维在其传统诗歌中没有阐述其思想与感情,由于其具有将其诗歌推向高潮的音乐内含,所以,他的诗歌仍具有独特的激情。
当代著名文学研究家泽林库布博士认为:毛拉维诗歌之所以具有这样的特点是因为其观点与思想具有非常的高度。他在《前往希利的队伍》一书中,在分析这一点时说道:在他的抒情诗中,具有独特的节奏与音律美。可以清楚地发现诗人并不是为了写诗而写诗,他已完全沉醉于其中,忘记了自身。同时,他还自然而然将其思想从想象的帷幕之后拉出,并为其涂上诗歌的色彩。那种笼罩诗人本身的思想风暴可以赋予其韵律之美。
毛拉维诗歌的另一特别之处是其组成与创新特点。毛拉维在其诗歌中信手拈来,随心所欲遣词造句,而且也不默守陈规,打破了传统诗歌的条条框框。有时,甚至他为了表达自己的观点,自己组成单词,创造出一些新鲜的词语。根据弗鲁扎恩夫尔教授的研究,毛拉维的抒情诗中存在75000个构词,它们更多是毛拉维自己思想与内心世界的表白。事实上,反映了他对造物主的想象和他的激情。这一特点从他对波斯语词语的娴熟掌握可以表现出来。据印度次大陆杰出的毛拉维学研究人士古勒彼纳尔里认为:毛拉维在诗歌方面的开创性源于他的伟大灵魂与崇高的观点,他的成绩实质上是最根本的,是属于全人类的。
舍姆斯诗集从单词运用的广泛性角度来论,在所有波斯语诗歌集尤其是抒情诗集中是个例外。这种广泛性与多样性源于毛拉维眼中的广泛含义以及他的定义。与许多古时或与毛拉维同时代的诗人不同的是将自己局限于单词本意的窠臼之中,毛拉维却努力以灵活的形式运用语言。库德库尼博士认为:丰富的含义与各种视角以及不同的情况和无数的经验都需要运用更加新鲜的单词。正因为此,毛拉维并没有将自己局限于本单词的一般含义中,并用底层百姓的乡间俚语。因为,在毛拉维看来,语言是表达与沟通的工具。它的正确性与错误性由普通百姓的运用来确定。正是使用人民群众的语言而使得毛拉维的诗歌语言青春常在。毛拉维在抒情诗中运用的语言如行云流水,流利通畅,同时又通俗易懂。而且他很少使用文学性的单词。或许我们可以更准确地说,毛拉维在其抒情诗中运用的语言是真实的而不是学术性的。
闭上眼意即在睡觉,
但这不是睡觉,
这是对朋友们的回答,
你可知人生短暂,
但只想早点看到你迷人的双眸。
纵观毛拉维遗留下的诗歌,可以发现,他不喜欢重复和追寻旧式风格,从不接近这些风格。他的诗歌的一大特点就是新奇。毛拉维开创了新式诗歌风格的先河。他在诗中多次提到了这一点,他希望给自己以及自己作品的读者们留下新意。
唉!说些新鲜的话题,
以使今后两世都是新鲜的,
抛开有限的今世,
进入永恒的后世。
毛拉维在诗歌中运用大量的比喻修辞手法之多,甚至有时令人吃惊。他甚至用新奇的眼光看待生活中的平常之事和季节的变化,并赋予它神秘学的定义。
有关毛拉维抒情诗的风格有很多论述。但仅仅这些对于我们就足够了,我们借助舍米萨的分析来结束这一话题。他认为:总体来说,毛拉维的诗歌是真诚的、具有风格和形象的诗歌,但是必须首先要告诉读者的是他的诗歌的形象在词语的背后,避免单调贫乏。毛拉维的抒情诗超出了传统抒情诗的风格。也就是说超出了传统抒情诗的风格。所以,尽管毛拉维并不是一个高超的诗人,但是他却是有限的几个开创独立风格的诗人。
下面让我们听取《玛斯纳维》中的一段故事。
一间黑暗的屋子里有一头大象,
印度人向人们展示欲卖掉它,
来看大象的人很多,
每个人摸到一部分就说那是大象。
印度人在一家漆黑的屋子里向人们展示一头大象,参观的人来到黑暗的屋子,但是因为看不见大象,所以就伸手去摸,每个人都摸到了大象的一部分,各自的感觉有所不同。正因为此就想象大象是自己摸到的那种样子。一个用手掌摸到大家身体的人认为大象象一堵墙一样,另一个人摸着象鼻子说,感觉大象就象水管一样。另外第三个人说:大象的样子就象一根笔直的柱子。只因为他只能摸到大象的腿。所以,每个人都根据自己的兴趣爱好、思想与感觉来谈论大象的形状,并给他一个名号。但是,事实上,他们任何一个人所说的都不完整。从独立的个体来说,他们每一个人所说的都是对的,但是,大象却是另一种形状。
他们看了之后各有说词,
这个说是"达勒",那个说是"艾里夫",
如果每个人手中有一只蜡烛,
他们就不会有任何分歧。
毛拉维借用这个故事来说明,探索真理的道路和无离幻想与空想。他努力教育人们只有用知识、理性与思想之灯才能冲破无知与愚蠢的黑暗,从而达到最高境界。毛拉维认为:真理的世界无边无际,非常宽广。人类永远都无法以自己有限的知识来认识它。
泽林库布博士就这一故事而认为:毛拉维凭借这一故事来研究分析感观世界,他在这一故事中指出:眼睛对世界的感觉尤如手掌无法达到全部世界。正因为此,对于每个人来说,在形容与描述其它事物的时候,事实上都根据自己所具备的知识在这里被比喻为手掌来理解事物本身。
大象的故事是毛拉维《玛斯纳维》诗集的秘密故事。毛拉维在这一小故事中谈到相对于人类存在的有限,真理是无边无际的,广阔无边的。在毛拉维认为:任何人都不能掌握客观世界的所有真理。正因为此,他的这一观点,在人们之间引起争执和分歧。所以,如果人关注自己身边人的生活,将会发现每一个人都根据自己的思想与观点来定义和分析自己所能达到的真理,但并不完整。毛拉维认为,当人将自己从感觉的牢笼里解脱出来时,将会到达纯正的真理,并且通过解脱这个世界,达到彻悟和崇高。在这一段时间里,他可以感受到精神世界的美妙。
眼睛的感觉尤如手掌,
手掌不能触及所有地方,
眼睛是另一片海洋,
手掌却是另外一种,
抛开手掌,
用眼观看世界。
好!亲爱的听众朋友!本台今天这一时间的"修行诗人毛拉维"节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,我们下周同一时间节目再会。

 

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