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星期一, 07 5月 2012 11:43

瓦哈比派的真实面目(21)

瓦哈比派的真实面目(21)

 

亲爱的听众朋友,你们好!现在是本台每周一期的“瓦哈比派的真实面目”系列节目时间。在本期节目中我们将继续为您讲述瓦哈比派的历史事件,希望大家能够喜欢我们的这一节目。

与伊本·泰米叶同时代、逊尼派名声显赫的著名学者塔基丁·苏布基写道:“伊本·泰米叶以遵循《古兰经》和圣训为借口,在伊斯兰信仰中标新立异,他动摇伊斯兰教的根基,反对穆斯林大众的信仰,并宣讲一些可笑的言论,甚至称真主有躯体。”

前面我们已经讲过,伊本·泰米叶是赛莱菲耶思潮和瓦哈比派的鼻祖,他生活在伊斯兰教历七世纪。他在许多书籍和演讲中大肆宣传自己的迷误思想。与他同时代的伊斯兰著名学者都反对他的迷误思想,并致力于驳斥他的非伊斯兰观点。他们认为伊本·泰米叶对伊斯兰教构成严峻威胁,但是伊斯兰著名学者为驳斥他的迷误思想而提出来的论证以及对他的极端思想提出的抗议并没有对他产生任何影响。他依旧自诩为是一名真正的穆斯林。与伊本·泰米叶同时代、逊尼派名声显赫的著名学者塔基丁·苏布基写道:“伊本·泰米叶以遵循《古兰经》和圣训为借口,在伊斯兰信仰中标新立异,他动摇了伊斯兰教的根基,反对穆斯林大众的信仰,并宣讲一些可笑的言论,甚至称真主有躯体。……发表该言论的人甚至超出了伊斯兰教73伙人的行列。”

伊本·泰米叶自称自己是罕伯里学派的追随者,他持有极端和顽固的思想,他不接受理论、哲学和逻辑学,并以严厉的言辞批判这些学科。

伊斯兰教学者一致认为,通过对伊本·泰米叶的作品进行研究和讨论后可以看出他关于伟大真主的本体和德性以及其它一些伊斯兰问题的看法和观点非常幼稚可笑,这只能表明伊本·泰米叶对伊斯兰教高深和深奥的教导一窍不通。伊斯兰教学者对伊本·泰米叶的评论一点也不夸张,因为伊本·泰米叶抛开理论和逻辑后很快就陷入了唯物主义的旋涡中。他在一神论问题方面迈出了危险的脚步,他宣称伟大的真主具有躯体。他陷入了幻想和臆测中,并自称自己才是真正的穆斯林,随便辱骂与他持不同观点的人,并将这些人称为多神教徒和离经叛教者。

伊本·泰米叶编写大量书籍不仅没能解决伊斯兰社会中的问题,反而提出违背伊斯兰教信仰的迷误思想,因此伤害了广大穆斯林的感情。他提出的异端邪说最终催生出了危险和极端的瓦哈比派。该教派自产生至今,一直行进在依附强权势力、在伊斯兰世界挑拨离间、实施暗杀和数百桩罪行的道路上。这些罪行让我们清楚地认识到为什么在伊斯兰教中标新立异和极端被定为大罪。因为标新立异和极端会带来危险的后果。伊玛目阿里关于标新立异的后果说道:“没有任何东西比异端邪说对宗教的破坏性更大。” 尊贵的《古兰经》优努斯章第59节经文中谴责了假借真主的名义造谣和标新立异的人。《古兰经》中说:[你说:“你们告诉我吧!真主为你们降下的给养,你们把它分为违法的与合法的,你们究竟是奉真主的命令呢?还是假借真主的名义而造谣呢?”]

极端就是增加或减少宗教教导。换言之,以宗教的名义进行增加并进行更改,这就是极端。如果某人把这件事归咎于伟大的真主或伊斯兰伟大先知,那么他的这种行为就是异端邪说。伊斯兰著名学者赛义德·穆哈森·艾敏·阿米里在介绍异端邪说时说:“异端就是把不属于宗教的东西增加到宗教里面,例如,把非法事物定为合法的,把合法的事物定为非法的,把非主命的事物定为主命,把非可佳的事物定为可佳的。” 换句话说,就是增加或减少真主的命令,无论任何一种情况都是异端行为,标新立异者已经脱离真主仆人的行列和伊斯兰教。

仁慈伟大的真主在伊斯兰教的框架内把最优美的生活方式和获得幸福的规律告诉了人类。毋庸置疑,全知和明哲的真主比所有人更知道人类外在和内在的需求,并为他们制定了最完善和最健全的法律。尊贵的《古兰经》中说,制定法律是真主的权力。《古兰经》优素福章第40节经文中说:[……一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。……]

真主的法律和先知的圣训与圣行是引导人类最全面的章程。伊玛目阿里关于众先知和他们做出的贡献说道:“伟大的真主派遣众先知是为了让他们号召人们履行与真主缔结的条约,提记被忘记的恩惠,阐明隐藏的思想,……这些条约正是人类的天性和内心的需求。事实上,所有先知的使命都是号召人类皈信一神论信仰和只崇拜独一的真主。……”

但是伊本·泰米叶却借一神论的名义关于伟大的真主、瞻仰坟墓、寻求媒介、请求说情、以宗教先贤沾吉庆等事情提出一些迷误思想,并把这些迷误思想称作伊斯兰教真正的思想。研究一下他的观点我们就会发现,伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜致力于消除穆斯林与宗教先贤们之间的所有精神联系,尤其是穆斯林与伊斯兰伟大先知及其后裔之间的联系。伊本·泰米叶的这种行为正是伊斯兰教的敌人们在伊斯兰初期及尊贵的穆圣归真后所实施的计划。然而伊斯兰伟大先知在著名的“两法宝”圣训中强调:穆斯林获得幸福的途径只有遵循《古兰经》和追随先知后裔,并且不能以任何理由为借口抛弃任何一件。《古兰经》黄牛章第79节经文中这样谴责了瓦哈比派学者犯下的异端行为:[哀哉!他们亲手写经,然后说:“这是真主所降示的。”……]

值得注意的是,伊本·泰米叶的迷误思想甚至在其追随者中也没有起有太大的作用。在他死后,他的追随者对他做了被他定为举伴主的一切行为(如瞻仰坟墓)。沙菲仪学派著名学者伊本·凯西尔关于伊本·泰米叶的追随者对其遗体所做的举措说道:“在清洗伊本·泰米叶的遗体之前,部分人坐在他的遗体旁边诵读《古兰经》,瞻仰他并亲吻他,以此沾吉庆,然后离开那里。之后又有一部分妇女走过来做了同样的动作。……人们把自己的帽子、披肩和衣服放到他的尸床上以此沾吉庆,……部分人饮用了清洗其遗体的水,还有部分人平分了洗其遗体所用的洗头粉。”

瓦哈比派追随者在自己制造了许多异端的情况下却指控别人制造异端,他们甚至不接受新科技。然而人的天性只有通过新技术才能得到发挥从而使人不断完善。例如:制造人类所需的各种工具,如交通工具和通讯工具等等无论如何都不能算作异端,也不能把使用这些工具的人称为罪犯。伊斯兰教完全接受不损害宗教和更改宗教原则的一切新技术。但是瓦哈比派追随者根据自己的错误和极端思想认为新科技是异端邪说,认为它们会导致人类离开伟大的真主,并把使用新技术定为举伴真主的行为。在沙特,禁止妇女驾车和其它禁止使用新技术的禁令就是源自于瓦哈比派的极端思想。甚至在不久前,使用手机还被瓦哈比极端学者定为是举伴真主的行为,并因此多次袭击了通讯中心。目前,在瓦哈比派学者看来,使用许多科技产品仍然是非法的!

伊斯兰教研究员把瓦哈比派比喻为哈瓦利吉派。哈瓦利吉派是伊玛目阿里执政时期反对伊玛目阿里的一个极端派别,他们认为自己比伊玛目阿里更虔诚,然而他们只是一些极端主义者。对哈瓦利吉派的历史进行研究后可以发现,他们对伊斯兰教和《古兰经》产生了错误和极端的认识和了解。他们像瓦哈比派一样在宗教中标新立异,由于无知和头脑简单而把广大穆斯林称为叛教者,并宣布可以杀害穆斯林和抢劫他们的财产。

但是,真正的伊斯兰教是遵循《古兰经》和先知圣行。伊斯兰伟大先知在演讲中就此说:“最好的东西是真主的经典,最好的向导是穆罕默德的引导;最恶劣的事物就是在真主的经典和先知圣行中制造异端,所有的异端都是迷误。”

好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的“瓦哈比派的真实面目”系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

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