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星期一, 09 4月 2012 11:53

瓦哈比派的真实面目(19)

瓦哈比派的真实面目(19)

 

亲爱的听众朋友,你们好!现在是本台每周一期的“瓦哈比派的真实面目”系列节目时间。在本期节目中我们将继续为您讲述瓦哈比派的历史事件,希望大家能够喜欢我们的这一节目。

世界各民族和所有宗教都致力于保护自己的文化遗产和古建筑,并认为那是自己文化和历史的一部分,然而瓦哈比派追随者却不假思索地、仅仅根据自己的臆想就致力于破坏和摧毁伊斯兰教文化遗产和古建筑,而这些遗产则是广大穆斯林引以为豪的资本和伊斯兰认同的一部分。与此同时,根据国际法,即使在战争期间也不允许破坏这样的宝贵建筑和遗迹。

瓦哈比派追随者将其定为异端并表现出无端敏感的问题是,在众先知和宗教先贤们的坟墓周围修建纪念馆和清真寺。赛莱菲耶的创始人伊本·泰米叶首先然后是他的学生伊本·卡伊姆·胡泽把此事称为异端行为。他们禁止在坟墓周围修建建筑以及下令必须拆除以前的建筑。伊本·卡伊姆·胡泽在其著作(زاد المعاد فی هدی خیر العباد)中写道:“必须拆除修建在坟墓周围的建筑,推迟此事哪怕一天都是不容许的。”

鉴于此,自从穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜创立瓦哈比派以及得到沙特家族的支持后,他们就开始大规模破坏伊斯兰圣地。瓦哈比派追随者致力于破坏和掠夺伊斯兰珍贵文物。伊斯兰教历1344年(公历1926年)破坏和拆除麦地那巴基尔陵园内先知家属和圣门弟子的坟墓是瓦哈比派追随者最猖狂和过分的行径。时至今日,瓦哈比派和赛莱菲耶的学者们仍无能就这些猖狂和非人性行径提出合理和法律证据。

保护和尊敬伊斯兰教标识是伟大真主的命令,《古兰经》朝觐章第32节经文中说:[……谁尊敬真主的标识,那是心中的虔诚发出的。]

赛法、麦尔卧、马什阿勒、米那和所有朝觐仪式都是真主的标识和迹象。尊敬众先知和宗教先贤们的坟墓是遵循伊斯兰教教导和接近伟大真主的举措。因为伊斯兰伟大先知和其他先知是真主建立在大地上最重要的标识和迹象,尊敬这些伟人的途径就是保护他们的遗物和坟墓。

另一方面,尊敬和保护众先知和宗教先贤们的坟墓表明了穆斯林对伊斯兰教的热爱以及对宗教先贤们的敬仰。

尊贵的《古兰经》中认为这是一件可嘉的行为,并命令所有人喜爱先知及其家属。《古兰经》协商章第23节经文中说:[……你说:“我不为传达使命而向你们索取报酬,但求为同族而亲爱。”……]

现在有必要提出的一个问题是:难道保护众先知和宗教先贤们的遗物、住宅和坟墓不是热爱、尊敬和缅怀他们的一个途径吗?

值得一提的是,《古兰经》中不仅命令穆斯林保护和尊敬伊斯兰教标识,而且还允许在坟墓周围修建建筑。从岩洞主人的故事中可以看出该结论,当岩洞的主人苏醒然后又归真之后,人们就是否在他们的坟墓上面修建纪念堂互相讨论。部分人说:为尊重这些虔诚的前人,我们应当在他们的坟墓上面修建一座纪念堂。另外一部分人说:我们修建一座清真寺以便缅怀他们。《古兰经》山洞章第21节经文中叙述了这件事情,世界的养主并没有反对人们为尊敬和缅怀虔诚的前人而修建纪念堂,如果真主反对的话,那么他一定在《古兰经》中说明该问题,并禁止人们这样做。

与此同时,伟大的真主在尊贵的《古兰经》中否定了包括基督教徒和犹太教徒在内的古老民族的部分行为。

《古兰经》第五十七章第27节经文中关于基督教徒说:[……他们自创出家制——我未曾以出家为他们的定制——他们创设此制,以求真主的喜悦;但他们未曾切实的遵守它,故我把报酬赏赐他们中的信道者。他们中有许多人是悖逆的。]

如果伟大的真主反对在众先知和宗教先贤们的坟墓旁边修建纪念堂或清真寺,那么他一定会在《古兰经》中否定这种行为,并禁止它。

在先知和宗教先贤们的坟墓旁边修建建筑物自古以来一直盛行于穆斯林中间。这种行为方式在伊斯兰世界各地都是盛行的。什叶派穆斯林在先知后裔的坟墓上面修建纪念堂和清真寺,逊尼派穆斯林也在烈士和学者的坟墓上面修建纪念堂并争先恐后地去瞻仰他们。

例如位于埃及的宰乃卜清真寺和侯赛因清真寺、位于巴格达的阿布·哈尼法和阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼清真寺、位于撒马尔罕《布哈里圣训实录》的作者穆罕默德·本·易司马仪·布哈里陵墓及清真寺、以及其它许多修建在宗教先贤们坟墓上面的清真寺和纪念堂。在宗教先贤和学者们的坟墓旁边修建清真寺和纪念堂完全是穆斯林坚决保护伊斯兰价值的标志和象征。广大穆斯林认为瞻仰宗教先贤和众先知尤其是伊斯兰伟大先知的坟墓是接近伟大真主的一个途径,因此他们非常重视此事。

在这之中,只有执迷不悟和桀骜不驯的瓦哈比派追随者与穆斯林大众作对,并在伊斯兰圣地破坏和拆除宗教先贤们的陵墓和其它伊斯兰遗迹。破坏伊斯兰伟大先知的儿子易卜拉欣的陵墓和修建在先知叔父赫姆泽坟墓上的清真寺,是瓦哈比派追随者胆大妄为的另一些罪行。

他们甚至引用一些可信度薄弱的圣训为他们伤害了数亿穆斯林感情的罪行做辩解。穆罕默德·本·瓦哈卜的追随者不仅破坏这些圣地和伊斯兰古建筑,甚至还把瞻仰或修建这些建筑的穆斯林定为不信道者和叛教徒。

当然,对于缺乏理智基础的瓦哈比派颁布这样的法律没有必要大惊小怪,因为短见、偏激和顽固不化是瓦哈比派的明显特征,在这个教派的思想中,理智和证据根本没有任何意义。

对于穆斯林来说,保护众先知和宗教先贤们的坟墓不仅是尊贵和具有价值的事情,而且保护伊斯兰伟大先知和宗教先贤们出入过的地方也是一件神圣的事情。伟大的真主在尊贵的《古兰经》中要求所有人保护人们在它里面赞颂和记念真主的地方,穆斯林应当尊重这种地方。此外,尊重众先知和宗教先贤们的住宅,如尊重伊斯兰伟大先知的住宅、伊玛目阿里和法图麦·宰赫拉的住宅以及他们纯洁的子女的住宅也是神圣和伟大的事情,因为他们曾经在这些地方赞颂和记念伟大的真主,同时也是伽伯利天使降临的地方。

另一方面,保护这些具有历史价值的遗产可以进一步体现出伊斯兰教的纯正性。假若这些遗产得以完好地保存下来,那么穆斯林就可以自豪地向世人宣布,为引导世人而经历许多磨难的伊斯兰伟大先知穆罕默德曾经就住在这么简陋的房子里。但是很遗憾,瓦哈比派破坏了这些遗产并践踏这些地方的神圣性。然而在极端的瓦哈比派出现前,穆斯林大众一直致力于保护伊斯兰伟大先知和其它先知以及宗教先贤们留下来的遗产。例如,他们除了收集伊斯兰伟大先知遗留下来的文献资料外,还致力于保护先知戴过的戒指、穿过的鞋、用过的牙刷、宝剑、盔甲和水井,但是很遗憾,现在这些东西仅有一小部分被保存下来。

赛莱菲耶破坏伊斯兰历史遗产事实上也是在破坏世界古迹,因为世界各民族和所有宗教都致力于保护自己的文化遗产和古建筑,并认为那是自己文化和历史的一部分,而瓦哈比派追随者却不假思索地、仅仅根据自己的臆想就致力于破坏和摧毁伊斯兰教文化遗产和古建筑。与此同时,根据国际法,即使在战争期间也不允许破坏这样的宝贵建筑和遗迹。

好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的“瓦哈比派的真实面目”系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

 

 

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