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星期二, 04 12月 2012 11:14

妇女在阿舒拉史诗中的光辉形象(5)

广大妇女不但在伊玛目侯赛因及其追随者在卡尔巴拉发动的起义中发挥积极和重要作用,而且在库法人和沙姆人当中,众多的妇女们具有与自己的丈夫截然不同的高尚品德,她们一心一意的支持伊玛目侯赛因,并且对残暴的统治者叶齐德无比的痛恨。她们无微不至地关怀和帮助被残酷无情的叶齐德统治政权俘虏的伊斯兰先知的家属,并极力的捍卫他们的公正与权利。

在历史的长河中,广大妇女们在正义与虚伪、信仰与不信、善与恶、好与坏的两个相反的舞台中各自发挥着作用。当然其中不乏有两种妇女,一种女性是道德、精神、贞洁和纯洁的守护者,她们清楚地知道自己的人身价值和肩负的职责并积极参与维护社会的幸福与安宁。而另一种女性,她们全然不顾自己纯洁的人性和尊严,腐化堕落并且干出一些伤风败俗的事情。尊贵的《古兰经》阐明了那些品德高尚的妇女与行为恶劣的妇女的故事以告诫世人。这本天经将麦尔彦和法老的妻子阿希亚等许许多多信仰虔诚的妇女称为是积极的根源,而将诸如先知鲁特和先知努哈的妻子等一些具有不良思想和行为的妇女称为是导致人类高尚美德日益颓废以及她们自己和其他人思想腐化堕落的因素。当然女性的天性与本性与男性一样,也是拥有人类三个重要特性的人,这三个重要特性是:权力、责任和全面提升自身能力。妇女和男子一样都享有发展并取得成功的巨大能力。《古兰经》在阐述乐园的恩典时向妇女和男子传达他们将进入乐园的喜讯。《古兰经》第57章铁章第12节经文中指出:在那日,你将看见男女信士们,他们的光辉,在他们的前面和右边奔驰,有人将对他们说:「你们今日的佳音,是下临诸河的乐园;你们将永居其中,那确是伟大的成功。」

素有“半边天”之称的妇女的真实面貌在过去发生的许多惊心动魄的重大事件中都被淋漓尽致的展现了出来,她们发挥的积极和负面作用一目了然。众所周知,妇女在卡尔巴拉以及传达伊玛目侯赛因高尚美德和英勇事迹的讯息中发挥的积极作用超越了她们所起的负面作用。伊玛目侯赛因的姐妹宰乃布就是其中无与伦比的女性之一,她是众多女性的典范,她坚持真理、捍卫真理以及保护众伊玛目的崇高精神永垂不朽千古流芳。当时,广大妇女不但在伊玛目侯赛因及其追随者在卡尔巴拉发动的起义中发挥积极和重要作用,而且在库法人和沙姆人当中,众多的妇女们具有与自己的丈夫截然不同的高尚品德,她们一心一意的支持伊玛目侯赛因,并且对残暴统治者叶齐德无比的痛恨。她们无微不至地关怀和帮助被残酷无情的叶齐德统治政权俘虏的伊斯兰先知的家属,并极力的捍卫他们的公正与权利。这种义无反顾的支持是伊玛目侯赛因及其追随者殉难的快速反应,这种表现形式自阿舒拉日的下午起便一直在社会中广泛盛行。妇女积极参与这一运动表明,她们以英明和远见卓识的眼光来看待各种事件和行动。

在伊玛目侯赛因及其追随者牺牲还不到几分钟时间,血腥的场面惨不忍睹令人发指:硝烟弥漫、横尸遍野、血迹斑斑……。残暴的敌人正在抢夺战利品并焚烧了他们的所有帐篷。就在这时,突然传来为伊玛目侯赛因报仇雪恨的洪亮声音:除真主的命令外不会听从任何人的命令,大家快来,为主道而报仇雪恨!

这是白克尔·本·瓦伊勒部落的一位女性发出的呼声,她与她的丈夫一同在敌军的阵营中。当她亲眼目睹了禽兽不如的伊本·齐亚德的大军烧杀抢掠、残暴无比的累累罪行时,她不由分说拿起了宝剑来到男人们居住的帐篷跟前,并大声疾呼道:白克尔·本·瓦伊勒的家族啊,凶残的敌人带走先知的女儿、并抢夺她们的财物难道你们看不见吗?

她非常气愤并寻求帮助,但是男人们却装聋作哑没有人听她的话。这时她的丈夫气汹汹地跑到她跟前抓住她的手,并阻止她孤身一人前去杀敌。

在伊玛目侯赛因及其追随者牺牲之后,伊本·齐亚德的军队指挥官欧迈尔·本·萨阿德命令一个名叫胡利的人将伊玛目侯赛因的头颅送到库法伊本·齐亚德跟前。胡利带着伊玛目侯赛因的头颅晚上到达了库法,但是当时伊本·齐亚德的宫殿已经关门了。无奈之余他便将先知外孙的头颅带到了自己的家中。胡利的妻子纳瓦尔非常喜爱伊玛目侯赛因和先知的家属,她看到自己的丈夫回来了便问道:你一路怎么样,带回什么消息了吗?胡利说,我为你带回了“世界宝库”。侯赛因的首级就在你的家中。

当纳瓦尔听到侯赛因的名字时心里一怔,她大惊失色,两腿发软。她愤怒地说:你怎么搞的,人家外出旅行都带回来的是金子和银子,你可好,你带回来的是真主使者外孙的首级。胡利说:你瞧着吧,只要明天我将这颗人头交给伊本·齐亚德,我就能得到巨大的奖赏。纳瓦尔说:指真主发誓,我不再与你一起生活了。你杀害了先知的亲人,难道你不害怕真主的惩罚吗?你还竟然妄想拿着先知女儿法图麦的儿子的头颅去领赏?说完这番话纳瓦尔含泪离开了她的丈夫。

杜拉图·萨德夫是阿卜杜拉·本·欧麦尔·安萨里的女儿。她是一个善良、勇敢且非常喜爱先知家属的妇女。当她听到伊玛目侯赛因牺牲、先知家属被俘的噩耗时痛心疾首。她对他的父亲说:父亲啊,在先知的家属牺牲后,世界上不会再有善行了。指真主发誓,我希望说服人们释放俘虏,并从他们跟前取回伊玛目侯赛因的头颅,并将它安藏在自己的家中。杜拉图·萨德夫决意已定便离开了家,她号召人们和她周边的人伸出援手。据多名历史学家说,当时有70多位妇女自告奋勇帮助她。她们身穿战衣,悄悄地向敌营和俘虏的队伍进发。当她们听到那些被俘的妇女和儿童凄惨的哭泣声时她们也禁不住泪流满面,悲痛不已。她们为了不让敌人发现便躲藏在石头后面,并侦察敌情,然后她们快速向敌人发动了袭击。然而不幸的是杜拉图·萨德夫这位心底善良和勇敢的妇女在这场不对称的战争中献出了自己宝贵的生命。在她之后其他人都被驱散开来四散而去。

在伊玛目侯赛因及其追随者牺牲不久,白尼阿萨德部族的妇女在经过阿舒拉的时候看到烈士们的尸体全部被放置在烈日下曝晒,她们见此情景内心非常悲伤,当她们返回自己的部族后将这一情况告诉了她们部族的男人们并要求他们前去埋藏烈士们的遗体。但是男人们因害怕残暴的伊本·齐亚德,因此都不敢前去。鉴于此,白尼阿萨德部族勇敢的妇女们自己带上铁锹、铁镐和草席来到卡尔巴拉。白尼阿萨德部族的男人们被妇女们的这一行为所感化,他们也跟在妇女的后面前往卡尔巴拉。阿舒拉日那一天,痛心疾首和悲痛欲绝的哭声响彻云霄,当人们看到那一具具没有头颅且无法辨认的尸体时忍不住都失声啼哭泪流满面。白尼阿萨德部落的妇女们非常伤心和难过以至于自己打自己的头和脸。白尼阿萨德部族的妇女发起的起义被称为是自卡尔巴拉事件之后第一支反对伊本·齐亚德和倭玛亚残暴统治政权的运动。

辛德是昏庸无道残暴的统治者叶齐德的一位妻子,她曾在麦地那“宰乃布”学校接受过教育。当她得知押送前往沙姆并抵达她丈夫王宫的那些俘虏就是伊玛目侯赛因的家人的消息时,她嚎啕大哭,撕破自己的衣服并裸露着身体风风火火地跑到她丈夫跟前。当时叶齐德正在会议厅招待他的贵宾。辛德全然不顾地大喊道,叶齐德呀,难道是你下令将伊玛目侯赛因染满鲜血的头颅悬挂在沙姆的城门上的吗?当时正在召开会议的叶齐德看到前来兴师问罪的妻子时赶快站了起来用布将她包起来,并欺骗她说,好吧,你就为先知的外孙哭泣和呐喊吧,真主会诅咒你的。他还狡辩说,这不是我干的,是伊本·齐亚德追赶并杀害了伊玛目侯赛因。当叶齐德用布将辛德包起来时,辛德大声说,叶齐德!我为你感到羞耻!你为了不让别人看到我的容貌而用布遮盖我,你为什么不顾及法图麦的女儿们的自尊呢?你为什么不遮盖她们而使她们的容颜展露在众目睽睽之下……?

在辛德做出这一反应之后,在叶齐德宫殿中的其他妇女们也纷纷站起来,她们也对伊玛目侯赛因及其家人和追随者的悲惨遭遇痛哭流涕。

总而言之,伊玛目侯赛因为命人行善、止人作恶、改良宗教事务而发动起义的著名哲学在阿舒拉之后成为了妇女在库法和沙姆史诗中的动力,在这之中,每一位妇女都竭尽全力抓住时机发表演说并捍卫自己的权利并纷纷起来揭露和抵制残暴和不义。

亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,再会!

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