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星期二, 14 7月 2015 13:23

拉麦丹斋月三十天之旅(24)

拉麦丹斋月三十天之旅(24)

 

主啊!我在这吉祥的日子里,祈求您把您所喜悦的一切赏赐给我,求您保佑我远离您所不喜悦的一切,求您使我在遵循您的命令,放弃作恶方面取得成功。主啊!您是满足祈求的主。

在拉麦丹斋月里最优美的行为之一就是参加宗教讲座。《古兰经》是一部劝诫人类遵循真理、医治人类心理疾病和培养人类优良道德品质的天启经典。《古兰经》认为,对人类进行心灵教育的有效方式之一就是教诲。在尊贵的《古兰经》看来,人的一生都需要训导。在该问题上没有老幼之分。宗教讲座对于人类精神状态的改变是具有价值的机会。

真主在《古兰经》第51章播种者章第55节经文中说:

你应当教诲众人,因为教诲对于信士们确是有益的。

伊斯兰伟大先知穆罕默德也利用这种方式来引导人类,并鼓励人们举行宗教讲座。先知穆罕默德对穆斯林说:“学者的讲座是天堂里的一座花园。”

在尊贵的拉麦丹斋月参加宗教讲座将使人们对伊斯兰教导有更加深刻的认识和重温宗教先贤们的训诫。反之,不参加宗教讲座将使人逐渐远离伊斯兰教导。

《古兰经》充满了智慧,人类的很多文明都源自于这部伟大的天经。在尊贵的斋月,人们除了参加宗教讲座,每天至少诵读一卷《古兰经》。人们通过对《古兰经》经文进行深思,以便从《古兰经》所蕴含的训诫哲理中受益。《古兰经》是引路的明灯,是获得今后两世幸福的源泉。

斋戒要求人们控制食欲。伊玛目阿里说:“斋戒是对信士的考验。” 斋戒的确是考验,只有那些信仰虔诚的人,才会认真地遵循安拉的命令,圆满地完成斋戒。

既然斋戒是真主对信士的考验,那么谁经得起斋戒的考验,并在这份考试卷中得到满分,真主必定会加倍地赏赐他。鉴于此,伊玛目阿里说:“斋戒是信士在后世的盾牌,它将保护斋戒者免遭火狱的惩罚。”可以说,这就是真主赐予斋戒者最大的礼物。

斋戒是克制私欲的最佳途径。人在具有“思维”的同时,还具有对欲望的贪婪。人的思维即理性,如果理性战胜欲望,人性就能得到升华。相反,如果欲望战胜理性,人与动物就没有区别,甚至有的人比动物更愚昧,更残酷。因为真主创造的动物只有物欲,没有思维。

伊斯兰教制定斋戒的一大目的就是克制人的欲望,阻止它膨胀,以便理性得到发挥,精神得到升华。伊斯兰伟大先知穆罕默德说:“斋戒不仅戒绝饮食,而且戒绝谎言和秽语。如遇人辱骂或愚弄时,就说我是封斋者,我是封斋者。”

《古兰经》中有许多经文强调,恶魔是人类的仇敌,恶魔悖逆真主,专门诱惑人犯罪。谁要被恶魔诱惑,成为他的朋友,谁将在今世和后世遭殃。真主在《古兰经》第22章朝觐章第5节经文中说:

凡结交恶魔者,恶魔必定使他迷误,必定把他引入火狱的刑罚,这是恶魔给注定了的。

而斋戒则是抵抗恶魔诱惑的最好途径,因为,斋戒的内容除了不吃不饮外,更重要的是克制私欲。

真主的使者说:“恶魔对人的渗透,犹如人身体中的血液,杜绝恶魔渗透的最佳途径是斋戒。”

伊斯兰伟大先知在登宵之夜问真主:“最好的善功是什么?”真主说:“最好的善功就是沉默和斋戒。”先知又问:“斋戒的益处是什么?”真主说:“斋戒的益处有哲理,而哲理的益处是认识,而认识的结果是坚信。”

著名的教法学家、灵智学家阿亚图拉米尔扎-马利基-大不里士在《看护》一书中关于真主为何选择用饥饿来招待自己的客人这一问题写道:“饥饿会使人的心灵纯洁和柔和,并为人类的思想得到升华铺平道路。”据来自先知的传述,一个人当饥饿时,他的思维就会开扩,并倾听知识的信息。据圣训传述,思考一小时胜过七十年的功修。这位学者在书中继续写道:“如果为思考创造了条件,他将会取得丰硕的成果。其中包括他明白了为什么真主为他的客人选择了饥饿,因为任何恩典不会超过认识、接近和会见真主,饥饿是接近真主的因素。”

有一天,两个年轻人来到一个老师跟前问道:“遇到困难与为解决这个困难之间的距离有多远?”老师思考片刻回答说:“一个人的困难与从这个困难当中解救他的途径之间的距离对于每个人而言就好比从他的膝盖到地面的距离。”两个年轻人带着疑惑离开了。他们在课外对该问题展开了讨论。

第一个年轻人说:“我认为老师的意思就是只说不做解决不了问题,要想解决问题就应该付诸行动。”

第二个年轻人想了想然后说:“通常,知识渊博的人的讲话都比较深奥,一般人很难理解其中的含义。你所说的大道理所有人都知道。老师的讲话肯定还有其他含义。”

两个年轻人决定再去找老师,以便解开他们心中的疑惑。

老师看到两名年轻人时笑了笑说:“当一个人遇到困难的时候,首先应当从原点出发。这个原点就是人类在造物主面前卑躬屈膝并寻求他的帮助。”

在这之后,这个人在依托真主的同时付诸行动。

我还是要说:“一个人的困难与解决困难的办法之间的距离就好比从他的膝盖到地面之间的距离。”

 

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