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星期二, 15 10月 2013 08:26

朝觐是接近真主的精神之旅

伊玛目礼萨说,朝觐的恩泽和福祉不仅包括朝觐者,而且包括所有人,无论他们是否参加了朝觐仪式。朝觐是一项公共事业,其利益、作用和益处不仅属于个人,而且属于所有穆斯林。

伊历12月是朝觐的月份,朝觐者为履行朝觐功课而前往麦加克尔拜。因此,朝觐的月份散发出真主的芳香、麦加的芳香、克尔拜的芳香、索法和麦尔沃的芳香。阿拉法特山的芬芳在空中芳香四溢。在这个月“我来了,主啊,我来了!”这一应答词不仅响彻麦加和希贾兹上空,而且响彻整个世界上空。

朝觐是伊斯兰教五大功修之一,朝觐者前赴后继奔赴麦加天房履行朝觐功修。朝觐仪式是清澈的泉水,它能够从朝觐者的身上清除罪过和疏忽的污垢,并将真主赋予的天性的光芒注入他的生命和内心之中,是使自己更加接近仁慈和伟大真主的途径之一。朝觐使朝觐者的灵魂和生命得到重新洗礼。在朝觐仪式中,每个人可以看到自己真实的面貌,通过完成这一精神之旅,在自己的内心中深深地埋下了友爱和认知的种子。事实上,朝觐是人类课堂中最富有教育意义的功课之一,在这一功课中,每一个因素都是为了使人得到全面发展。

正值一年一度的朝觐季节之际,来自全世界几百万穆斯林齐聚麦加这片圣地,以美好和无可替代的功修来履行朝觐功课。现在热爱者的巨大洪流已经抵达启示之地,众人就像奔腾的河流一样从世界各地汇聚到这一浩瀚的海洋之中,在认主独一的旗帜之下展示了一个团结的社会。朝觐的隆重聚会是对先知易卜拉欣祈祷的应答。在那些日子里,他的妻子哈吉尔和儿子伊斯玛仪被带到了这片神圣的土地上,他向真主的御前这样祈求到:“我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁房附近——我们的主啊!——以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。”(《古兰经》易卜拉欣章第37节)

这样,很多世纪以来大量的朝觐者源源不断的向着麦加和天房的方向进发,以此享用朝觐的果实并回顾认主独一的历史。这一伟大的盛会本身就拥有很多充满奥秘的故事。他的每一个仪式中都包含隐藏的哲学。朝觐更重要的哲学是表示对至高无上真主的服从,这一问题在朝觐的所有行为中是有目共睹和明确的。在这神圣和庄严的时刻,我们打算与您共同来探讨一下这一伟大功修的哲学和在它的仪式中所蕴含的哲理。

伊斯兰教天启教导与人类天性的协调是一个特性,它促使人倾向纯洁的思想和追求真理。这一特点是伊斯兰神圣教法流芳百世和世界化的标志。因此,睿智的真主在所有时候都制定了符合人类天性的伊斯兰教令。在一系列计划和功修中包括朝觐的功修,在任何时代,并且鉴于任何时代的条件,它们都会满足精神、尘世、个人和社会的需要。伊斯兰教中的任何一个功修都具有奥秘,要获得它们甜蜜和有价值的果实,除了正确理解它们再也没有其它密码。朝觐真主的天房也就是这样。远路而来的朝觐者历尽艰难困苦和花费沉重的代价来到这片精神的土地上,他们来到约定的地方,脱去身上平常的衣服,穿上戒衣并说“我来了”从而成为受戒者。他们前往麦加,在那里环绕天房克尔白。然后他们在萨法和麦尔沃之间往返奔跑,在这条通道上,他们时而正常行走,时而要快步行走。在那之后,人们要剪短头发或指甲,然后在享受朝觐仪式中前往阿拉法特山,在那里停留半日,然后继续前进到达马什阿勒河谷,然后在那里停留几个小时过夜,在太阳升起的时候动身前往米纳。在米纳完成功课之后返回,再次环绕天房克尔白,完成天房和麦尔沃之间奔跑,此时朝觐就彻底结束了。朝觐者们已经成为哈吉,他们获得了真主的满意怀着欢快的心情返回自己的城市和国家。

朝觐是否是在人的生命历程中仅仅获得的一次光荣的成功,一次表面的行为?或是穆斯林没有任何改变的返回自己的国家?当然,事实并非如此。所有这些行为其中都蕴含着很多的奥秘。任何人在没有关注这一伟大功修的奥妙和知识的情况下来看待哈吉们的行为,可能首先在脑海中形成这样的形象:付出如此巨大的艰辛、努力和代价是为了什么?这些工作和行为有什么意义?

在伊玛目萨迪格生活时期,一天一个顽固和粗鲁的异教徒伊本.阿比.奥维加以启蒙者的姿态对伊玛目说,什么时候你们把这块石头藏了起来,崇拜这个用石头和泥浆修建起来的房子,并且围着它旋转?在这时伊玛目萨迪格做出了回答,并谈到了环游天房的秘密。他说,这座房子,真主通过它责成他的仆人崇拜,以便通过来到这里考验他们的忠诚和顺从的程度。因此,真主鼓励自己的仆人尊敬和朝觐天房,并把他作为礼拜的朝向。克尔白是获得真主喜悦的中心,是仆人走向真主饶恕的道路。因为,是真主创造了一切。

因此,朝觐仪式是外在的,而其内在就是寻求真主。在这样的朝觐中,朝觐者不会对除真主之外的事务说“应答词”。朝觐仪式,是深思先知易卜拉欣、伊斯玛仪和哈吉尔的生活。任何人来到这里,必须摆脱真理的束缚,就像易卜拉欣和伊斯玛仪从真主的考验中光荣和成功地走出一样。朝觐在伊斯兰教中作为一个塑造人的旅程,一直在确定的时间包含有特殊的计划。朝觐作为一项功修对人类具有建设性的影响。朝觐仪式的每一个都使人类远离自负和自私。通过诵读“我来了,主啊,我来了!”朝觐真主的房子,以此在其它的舞台上展示自己对独一真主的崇拜和忠心。通过诵念应答词,说明灵魂已经准备好接受任何来自真主的召唤和命令。

因而,朝觐仪式促使人类超越精神价值并脱离对物质的依赖。这一精神之旅的首要条件是内心纯洁和真诚的举意。心中必须要放弃任何非真主之外的东西。一段时间以来人的灵魂被罪恶所污染,必须要打算好远离罪恶以接近真主,这样朝觐才能被接受。当日常事务束缚着人类并阻止他们接近至高无上的真主的时候,五花八门的物质需要就像锁链一样捆绑着人类的手脚阻止他飞向人类和精神的至高境界。朝觐就是神圣之旅的绝佳机会,它可使人脱离妄自尊大和依靠,走向独一无二的真主。因此,以纯洁和真诚的举意开始朝觐之旅,这一精神之旅需要解脱、放弃和断绝各种欲念。因而,朝觐仪式创造了一种条件,通过拜谒真主的房子,使自身产生内在变化。因此,我们看到在朝觐中人们处于各种各样的变化之中,在每一刻都思考着真主。有时是单独和安静的,有时是以焦躁不安的心情奔向这里和那里。在山上和荒漠,晚上和白天,都不能平静下来。所有地方都在寻找他的源头,以便用他爱的奔腾的泉水来浇灌渴望的灵魂。

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