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星期日, 28 10月 2012 10:54

与朝觐者同行(4)

与朝觐者同行(4)

    现在轮到在萨法与麦尔沃之间奔走,萨法与麦尔沃是禁寺旁边的两座小山丘,它们位于禁寺的东南和北部。两山的距离为420米,朝觐者在环游天房并且礼环游拜之后向两山方向行进,并在两山之间奔走7趟。在奔走过程中尝试和锻炼对真主的托靠和希望,先知易卜拉欣的妻子哈吉尔就是这样做的,她的祈祷得到了真主的应答。

朝觐对喜爱和热爱造物主、接近他神圣的房宇是激动人心的时刻,也是难得的机会。拯救他人、结交朋友是朝觐的哲理。获救和幸福之人就是放下成见,加入到朋友行列中的人。朝觐将使人与物质生活短暂的分开。这种分开为他回顾自己的过去行为,为未来描绘新的蓝图和计划提供了一次机会。描绘生活的核心是认识和崇拜真主。朝觐者前往天房朝觐以便从高傲、撒谎和沽名钓誉的枷锁中获得自由,并获得真主的慈恩。

朝觐的每一个行为和仪式都会增加内心的愉悦和光亮。现在轮到在萨法与麦尔沃之间奔走,萨法与麦尔沃是禁寺旁边的两座小山丘,它们位于禁寺的东南和北部。两山的距离为420米,朝觐者在环游天房并且礼环游拜之后向两山方向行进,并在两山之间奔走7趟。萨法的原意是清亮,也有坚硬的石头的意思。麦尔沃原意是白石头,也有坚硬和粗糙的石头的意思。

朝觐者在朝觐仪式中须在这两座山之间奔走7趟。按照传统,他们在萨法与麦尔沃之间的一段距离要急走。现在萨法与麦尔沃之间奔走的地方建成了有屋顶的大厅,分上下两层。应当从萨法开始奔走,到麦尔沃结束。

在萨法与麦尔沃之间奔走是先知易卜拉欣的妻子和孩子居住在天房旁边的冒险经历。那一天,先知易卜拉欣奉真主的命令将他的妻子和孩子也就是哈吉尔和伊斯玛仪留在了荒郊野外,而天房正是位于这片荒无人烟的土地上。先知易卜拉欣将妻子和孩子安置在天房一旁。之后,他返回了沙姆。离别哈吉尔和伊斯玛仪对于他来说非常难受,但是他必须遵守真主的命令。在这个时候哈吉尔看着他的丈夫易卜拉欣,她问,易卜拉欣啊!你把我们孤零零地扔在这里,我们在这里举目无亲不熟悉环境,而且这里也没有水和农田,你要去哪里?在这个山谷里没有水和草,你要把我们寄放在这里吗?

泪水从易卜拉欣的眼中流出,他慈爱的看着自己的儿子伊斯玛仪和妻子哈吉尔。他说,真主命令我,把你们留在这里,让我自己返回,真主将会佑助你们的。哈吉尔就是这样一个听从真主命令并服从真主的人,她再没有坚持让易卜拉欣留下。她自己这样说,真主任何时候都不会让我们孤独的。易卜拉欣起身返回沙姆,但是在他离开前他真诚地向真主祈祷的呼喊声回荡在麦加的山谷和山上。他这样祈求真主:

“我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁房附近——我们的主啊!——以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。”(《古兰经》易卜拉欣章第37节经文)

易卜拉欣返回了沙姆,哈吉尔和伊斯玛仪被单独留在了这里。现在,哈吉尔面临巨大的考验。他必须要保护和照顾伊斯玛仪,他们所在的地方土地干涸且没有任何设施。当他们的食物和水全部用完的时候,哈吉尔为了给儿子伊斯玛仪解渴而去找水。在荒漠和炙热的阳光之下,为了找水她多次在萨法和麦尔沃两山之间奔走,但是最终都没有结果。然而,伊斯玛仪的哭声刺激着她,在母爱的驱使下她再次去不断努力。她努力从干渴中拯救自己的儿子伊斯玛仪,这使得她7次来往于两山之间,并且在那样艰难和无法忍受的环境下仍然托靠真主。这位孤独无助的母亲,她在萨法和麦尔沃周围奔走,以此希望能够找到水以便让自己烦躁不安和干渴难耐的孩子饮用。在这些往返中,每当靠近孩子的时候,为了保证能让孩子活下去,她就跑得更加匆忙。当她看到儿子的烦躁不安和干渴难耐时,就更加快速的向另一个地方跑去。但是,虽然每次都疲惫不堪,但是她总是空手而回。哈吉尔竭尽所能,做出了所有努力。同时她也祈求真主的佑助。最后,经过更大努力和更多的托靠之后,她的努力有了结果。突然间真主的奇迹发生了,可口的泉水从深深的石头下,从孩子的脚下汩汩涌出,哈吉尔忧愁的心平静了下来。这是哈吉尔努力的结果以及她托靠和确信真主的回赐。这一泉水被取名为“泽姆泽姆”,它受到各个部族的关注,他们从四面八方汇集到了克尔白。

朝觐者通过重复哈吉尔的行为,7次在萨法和麦尔沃之间奔走。在这一行动中,经历托靠和寄希望于真主并接受考验,就像哈吉尔所做的那样,她的祈祷也得到了满足。至高无上的真主在《古兰经》黄牛章第158节经文中认为,萨法和麦尔沃之间的努力是真主的标示。换言之,萨法和麦尔沃是一种标志,它让人记念真主,重新回归这片神圣土地上的记忆。伊玛目萨贾德在其演讲中向一个名叫沙比利的人询问萨法和麦尔沃之间奔走的哲理:难道你在萨法和麦尔沃之间奔走,只是迈出了两步?沙比利说,是的。伊玛目问道,你的举意是在恐惧和希望之间吗?沙比利说,没有。伊玛目指出,那么,你没有做出努力,没有在萨法和麦尔沃之间奔走!。伊玛目萨贾德所说的恐惧和希望的含义是,相对于我们在今世所做的工作,我们一直害怕自己的罪过和行为。否则,我们的骄傲自大就会不断生根发芽。而希望的含义是,虽然害怕自己的行为,我们也要对真主的仁慈和饶恕抱有希望,这种希望促使人向着完美和高尚的方向发展。这一努力的一个灵智学方面是,可以消除罪过。真主的使者指出,朝觐者当在萨法和麦尔沃之间努力奔走的时候,他的罪过就会消除。

伊玛目萨迪格也就萨法和麦尔沃之间奔走的灵智学方面这样指出,通过站立在萨法山上,为了面见真主的那一天而净化自己的灵魂和内心。

萨法和麦尔沃之间的奔走,使人远离私欲并把骄傲自大和权利踩于脚下,最终使骄傲自大者屈服。

在萨法和麦尔沃之间奔走之后,就举行开戒仪式,也就是说剪短头发或指甲,朝觐者做好准备进入朝觐精神之旅的下一阶段。

好,亲爱的听众朋友们,本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里,感谢大家的收听,再会!

 

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