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星期二, 16 11月 2010 13:37

古尔邦节——真主考验仆人的日子

古尔邦节——真主考验仆人的日子

伊历12月10日太阳从东方升起,盛大隆重的古尔邦节到来了,人们的内心热情洋溢欢歌笑语,人们聚集在一起,相互道贺,感赞真主,呈现出一片欢乐的节日气氛。

古尔邦节已经到来。真主的使者说,你们要用“真主至大”赞词装饰自己的节日。先知自己也在开斋节和古尔邦节走出户外,高声诵读,“万物非主,唯有真主,真主至大”赞词,他以此使内心因记念伟大真主而充满生机。

古尔邦节是朝觐礼仪和功课的高潮,是人们接近真主的时刻。在这一天朝觐者们将心灵交付给宇宙世界的创造者,并且满怀激情和隆重的履行朝觐礼仪,他们选择健康的牲畜献祭,并且礼会礼拜。

古尔邦节是穆斯林的伟大节日之一,也是伊斯兰世界举行庆祝活动的节假日。自节日早晨开始人们怀着充满希望和喜悦的心情来到了会礼场,并且虔诚敬意地向真主祈祷。当时,许多人为赢得真主的喜悦而宰牲献祭,并向穷人施舍自己的食物,与此同时,他们发自内心地说,我的礼拜和拜功,我的生与死全部属于你——创造世界的真主,值此古尔邦节之际,我们向全体穆斯林表示祝贺。

为接近真主应当经过巨大考验。人向真主的方向迈出的步伐越来越沉重和艰难。对先知易卜拉欣的考验是将自己的儿子伊斯梅尔献祭,可以说这对任何人来说是难以想象的。但是事实上,先知易卜拉欣经受住了这个光荣的考验,真主向他致敬。先知易卜拉欣是真主的伟大使者之一,他在人们当中宣扬认主独一和崇拜独一真主的宗教。他重建了天房(克尔拜),并规定了朝觐和瞻仰天房的功课。在世界各地崇拜独一的真主是包括易卜拉欣在内的众先知做出不懈努力取得的结果。真主在古兰经中赞扬易卜拉欣:全体归顺真主,且乐善好施,并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人,宗教方面,有谁比他更优美呢?——真主曾把易卜拉欣当做至交。

从古兰经的讲述中可以这样理解,先知易卜拉欣在梦中梦见了将伊斯梅尔献祭的经过,因此,他陷入犹豫不决和担忧之中。随着梦境的重复,他相信此梦是真主的启示和命令。这时,易卜拉欣陷入理性与私欲的斗争之中。但是最终他顽强地战胜了自己的私欲,向伊斯梅尔讲述了梦里的经过,并征求他对此事的意见。伊斯梅尔安慰父亲,并使他相信,在执行真主的命令中他将会保持忍耐。易卜拉欣与他的孩子伊斯梅尔的谈话充满了认识、喜悦和爱。易卜拉欣虔诚地准备执行这个命令。这个时候恶魔多次企图欺骗易卜拉欣,阻止他宰杀伊斯梅尔,但是每一次易卜拉欣投掷石块驱赶他,使他远离自己。因此易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔在真主面前展现出一幅最崇高的顺从真主的形象。在朝觐的日子里,在射石打鬼中朝觐者们回忆这一历史事件,并在易卜拉欣的地方扮演角色。他们以这一行动驱赶恶魔。

古兰经第37章第102至109节经文说:当他长到能帮着他操作的时候,他说:「我的小子啊!我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下!你究竟有甚么意见?」他说:「我的父亲啊!请你执行你所奉的命令吧!如果真主意欲,你将发现我是坚忍的。」他们俩既已顺服真主,而他使他的儿子侧卧着。我喊叫说:「易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。」我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。我以一个伟大的牺牲赎了他。我使他的令名,永存于后代。「祝易卜拉欣平安!」

在这个故事中令人深思的一点是伊斯梅尔的高尚品格。年轻的伊斯梅尔坚定不移以及他视死如归的不可动摇的意志是永恒和具有教育意义的一课。他顺从真主的意愿以及他坚忍不拔的精神对所有青年是崇拜真主、自我牺牲的榜样。这位年轻有为、风华正茂的青年能够与其他同龄人一样天真快乐地度过自己的时光。但是他对生活的理解是深刻的,他在自己最美好的生活时代建设天房,将自己一生奉献在建立这个圣地方面。古兰经阐明了伊斯梅尔的优良美德和品德,并认为追随他可走向光明。

伊斯梅尔是先知易卜拉欣的孩子,是伊斯兰伟大先知的祖先,他同时也是一位先知。真主在古兰经中提到伊斯梅尔12次,并将他称为清廉、诚实、行善的先知和易卜拉欣重建天方的伙伴。伊斯梅尔同父亲一起从以物配主的污染中清洁天房。从儿童时期他的存在充满了吉祥,导致麦加出现泽姆泽姆泉,使麦加走向繁荣昌盛。古兰经对他的品德和优点做出强调,并指出,(我曾引导)伊斯梅尔、艾勒•叶赛、优努斯和鲁特,我曾使他们超越世人。(古兰经6∶86)

宰牲的重大意义就是使宰牲者更加接近真主并更加虔诚和敬畏真主。至于宰牲节的肉和血,它不会到真主那里,但穆斯林的忠诚与虔诚能到达安拉那里。《古兰经》就此指出:“你们应当为屠宰它们(骆驼)而记念安拉之名……。它们的肉和血,都不能达到安拉,但你们的虔诚,能达到他。”(22:36)在朝觐中宰牲是纪念先知伊卜拉欣和他对真主的忠诚。宰牲是一项功课,是得到真主喜悦的事情,是人的精神生活得到提高道德得到升华的阶梯。伊玛目萨迪格说:流淌在地面上宰牲的第一滴血将成为对宰牲者的宽恕。通过这一举措将清楚地展示,谁能够忠心地喜爱和服从真主。

古尔邦节是一个盛大的普天同庆的节日。在这一天,通过宰牲将使我们断绝贪恋的欲望,并控制我们的私欲。在真主的道路上宰牲就意味着抵制使人陷入忽略并放弃走向高尚境界的任何私欲。当我们以虔诚和心甘情愿的心情行进在献祭的道路上,事实上我们就已经割断了所有的贪婪欲望。因此将这一胜利定为每年的节日,并且应该隆重的庆祝这一节日。

为接近造物主而进行的宰牲自阿丹圣人时期就已开始。阿丹圣人的孩子——哈比里和加比里将自己的祭品献给了真主。但是真主接受了哈比里的祭品,而加比里的祭品却没有被接受,没有被接受的原因是,他不是一个清廉之人。自此后,宰牲便被作为一项宗教功课和仪式一直保留至今。在伊斯兰教中,宰牲是朝觐仪式中重要的一项传统礼仪。

伊玛目巴基尔说:真主喜悦宰牲者。宰牲的重大意义之一就是饥饿者和穷人享用牲畜的肉。如果在朝觐的日子里,对在米那宰牲场宰杀的数百万只羊采取适当的举措,将为解决饥饿者和穷人的需要发挥建设性的作用。鉴于此,今年部分伊斯兰国家宣布,将把古尔邦节的献祭奉献给巴基斯坦灾区人民。

古尔邦节是穆斯林喜庆、吉祥欢聚一堂的节日,“节日”在伊斯兰教文化中具有特殊的含义和意义。伊斯兰教这一重大节日——古尔邦节这一天所有穆斯林都焕然一新,穿着崭新和干净整齐的衣服。这一隆重的节日是与真主建立联系并永远的敬畏和热爱真主,所有穆斯林共同欢度的一天。宰牲节是全世界穆斯林兴高采烈喜气洋洋共同庆祝的节日,事实上,这一节日是使人远离丑行和堕落并脱胎换骨。伊玛目阿里在发表的演讲中指出,没有犯罪的每一天都是节日。

古尔邦节是纯洁人的心灵升华人的精神并从忽略和罪过的污垢中拯救他人的节日,也是获得拯救的节日,值此这一尊贵的节日之际,我们再次向全世界所有穆斯林致以节日的祝贺!

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