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星期三, 20 1月 2010 11:00

伊朗文化与建筑艺术6


亲爱的听众朋友,大家好!欢迎大家收听我们每周一次的"伊朗文化和建筑艺术"节目, 在上期节目中,我们与大家一起简单地回顾了伊斯兰教传入伊朗以及伊朗人皈信伊斯兰教的那段历史。在今天这一时间的节目中,我们将向大家介绍伊斯兰历史初期的建筑艺术以及这一时期的建筑特点,希望我们的节目能够赢得广大听众朋友的喜爱!
法国建筑大师勒•柯布西耶(Le Corbusier)指出,"建筑就是形式在阳光下壮丽的表演。建筑是一个思想协调的体系,并且拥有充分的几何性来建立一种数学上的关系。建筑是更贴近我们的艺术,在没有建筑这个词汇的时候,我们将建筑也称为艺术。"
虽然这种说法只是勒•柯布西耶他本人对建筑的一种诠释。但是,值得强调的一点是,建筑是他对人类和一切事物的看法中的建筑思想的展现与体现。人类所建造的建筑虽然使用的是水、土、石等材料,但是将这些材料制造的一座座外观、形式各异的建筑物则是那些建筑艺术工匠们勤劳与智慧的结晶。
今天距离伊斯兰教传入伊朗已有1400多年的历史,伊斯兰散发出的光芒照耀着这片古老的大地的各个角落。从那些存留下来的建筑可以看出,在伊斯兰教传入伊朗之前,伊朗建筑大多数是雄伟、壮观的宫殿和奢华的皇家园林和宫廷建筑等。高而平稳的基座、高高的屋顶、直立的石柱构成了伊朗古代宫殿建筑之美。
在伊斯兰教初期,伊朗建筑最流传的方式要数"霍拉桑尼"式,这种建造方式一直延续到伊历四百年。那一时期的文化处于鼎盛时期,那是因为霍拉桑地区在那一时期涌现出各种文化与文学。那一时期的霍拉桑幅员辽阔,首个伊斯兰建筑和艺术模式就是在这一地区形成的,并从那里传到伊朗其它地区,因此霍拉桑可谓伊斯兰进入伊朗后伊朗建筑的发源地。
纵观这一时期的建筑特点可以发现,这些建筑都具有"相同"的特点,在伊斯兰形成独有的"伊斯兰式价值观"后,建筑与人民和他们的日常生活越来越近。虽然,帕提亚人使用的建筑方式在当时也一直得到人们沿用,但是在伊斯兰教传入伊朗后,伊斯兰价值观更加突出和明显。霍拉桑人的建筑风格可谓"与众不同",因为霍拉桑式的建筑风格不再偏向宏伟、奢华,而是更趋于简单、质朴。
在伊朗建筑中"清真寺"往往占据着重要的地位。伊朗首座清真寺的雏形来自于麦地那伊斯兰的第一座清真寺--圣寺,正如史记中所记载的那样,建盖圣寺的地是由先知穆罕默德买下的,然后他下令众人从附近山上采下石材,并将这些石材用于修砌墙壁,而这些石料只是一块块堆砌而成,并未使用泥浆。清真寺墙体的高度是按照当时麦地那男人的身高以及他们举起手的高度而定的。在当时清真寺的顶是"临时的",是用动物的毛皮和木料加盖而成的。清真寺当时的面积是4875平方米。
后来,穆斯林将圣寺的建造方式传入伊朗后,伊朗的清真寺也就按照圣寺的建造方式来建造。外观简朴不失庄重、节约空间、免去无用的修饰、使用本土材料等都是那一时期的建筑特点。随着岁月的流逝,这些曾经雄伟壮丽的建筑,因为岁月的侵蚀,或者人为的破坏,现在那些古代建筑有些或已成为苍凉的废墟,或已化作飘逝的尘埃。但是值得庆幸的是,霍拉桑式建筑最正宗的"代表作"--"法赫拉齐"(FAHRAJ)清真寺却依然屹立于伊朗最古老的城市之一--亚兹德市。法赫拉齐清真寺是伊朗最古老的清真寺。
法赫拉齐清真寺建造风格简单而纯朴。清真寺有三个入口,而中间的入口略大于其它两个入口。清真寺北部,有个四平台,平台间由走廊连接。清真寺的顶部呈轮廓简单的"连拱形"。清真寺的壁龛呈现凹状并朝着卡尔白的方向。这座清真寺的最鲜明的特点就是,清真寺内的装饰图案形似萨珊王朝民居的门的形状,可以大胆的猜测,清真寺的建造者的初衷可能是为了纪念萨珊时期奢华的建筑。
"达姆甘"清真寺也是存留下来的最古老的建筑。这座清真寺位于散发着波斯古老神韵的美丽古城、距离德黑兰东340公里的达姆甘市。这座清真寺的风格清新淡雅、简朴明快。屋顶比法赫拉齐清真寺为低,但是,萨珊时期建筑风格的痕迹要比法赫拉齐清真多得多。诸如:壁龛被设计在角落而且较浅、使用了帕斯波利斯城垛的图案,这一切均验证了萨珊时期建筑对后续时期建筑造成了极其深刻的影响。据史记记载,在清真寺的底部还修建有暗道,在兵荒马乱的战争时期,人们用于藏身,但是今天,这条暗道的痕迹仍依稀可辩。
亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的节目就为您播送到这里,感谢您的收听,我们下周同一时间节目再会! 

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